269/ 1285 - قال أبو عبد الله

[1]: وحدَّثني عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قال: أخبَرَنا أَبُو عامِرٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانَ، عن هِلالِ بنِ عَلِيٍّ:

عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: شَهِدْنا بِنْتاً [2]

ص 218

لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالِسٌ علىَ القَبْرِ، قالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ [3] تَدْمَعانِ، قالَ: فقالَ: «هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقارِفِ اللَّيْلَةَ؟» قالَ أَبُو طَلْحَةَ: أنا. قالَ: «فانْزِلْ». قالَ: فَنَزَلَ فِي قَبْرِها.

(الشَّنُ): السِّقاء البالي.

و (قَعْقَعَتُه) صوتٌ يُسمع له عند التحريك.

وقوله: (لم يقارِف اللَّيلة) قال فُليح بن سليمان: يعني لم يذنب. وقال بعضهم [4]: لم يقرب أهله من الليل.

وفيه من الفقه: أنَّ للرَّجل أن يتولَّى [5] دُخُول قَبْرِ الطِّفلة، ويصلح من شأن دَفنها [6].

ويشبه أن يكونَ الميِّتُ [7] ابنةً [8] لبعض بنات [9] رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَنُسبت [10] إليه.

وبُكاءُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم واستِعبارُه بالدُّموع يَدلُّ على أنَّ النَّهي عن البكاء إنَّما وَقَعَ عن رفع الصوت به [11] والصِّياح على الميِّت والتأبين له بالقول المنكر.