243/ 1105 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرني سالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ:

عَنِ ابنِ عُمَرَ

ص 202

رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُسَبِّحُ علىَ ظَهْرِ راحِلَتِهِ حَيْثُ كانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأسِهِ.

قوله: (يُسَبِّحُ) معناه

[1]: يُصَلِّي النافلة، وهي السُّبْحَة، ومنه حديث عائشة_ رضي الله عنها _ في سُبْحَة الضُّحَى [2].

وقوله: (حيث كان وَجْهُه) فإنَّ هذا إنَّما يجوز في تَضَاعِيف الصَّلاة، فأمَّا إذا أرادَ افْتتاحَ الصَّلاة فإنَّه يَسْتَقْبِلُ القِبلةَ، فإذا كَبَّر صَلَّى حيث تَوَجَّهت به راحلَتُه.

والأَصْلُ في الصَّلاة أنَّها لا تُجْزِئ إلَّا باسْتِقبال القِبلَة، إلَّا أَنَّه كان يَشُقُّ على المُسافر لو كُلِّفَ ذلك في جميع أجزاء صَلاته، وعند الافتتاح يَخفُّ عليه الأَمْرُ فيه.

ولو كُلِّفَ المُسافرُ الاسْتِقبال في صَلاتِه كُلِّها لَقَلَّ حَظُّه من العِبادَةَ، وَلَفَاتَتْهُ أورادُه، ورُبَّما عاقَه عنها إذ نَزَلَ الإعياءُ والكَلالُ، وتَعَهُّدُ مِهْنَة السَّفَر، فَرَخَّصَ له في تَركِ الاستقبال إلَّا في مَوْضِعِ الافتتاح، فإنَّ ذلك لا يَشُقُّ عليه، ولا يَصُدُّه عن وِجْهَةِ سَفَرِه [3].