239/ 1084 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سعيدٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، عن الأَعْمَشِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، قالَ

[1]:

سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ يَزِيدَ يَقُولُ: صَلَّىَ عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ بِمِنىً أَرْبَعَ رَكَعاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لابنِ مَسْعُودٍ فاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنىً رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بِمِنىً [2] رَكْعَتَيْنِ [3]، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعاتٍ [4] رَكْعَتانِ [5] مُتَقَبَّلَتانِ.

قلتُ: اسْترْجَاعُ ابنِ مَسْعود إنَّما كان من أجل الأُسْوَة [6]، ولولا أنَّ المُسَافِرَ يجوزُ له الإتمامُ، كما يَجوزُ له القَصْرُ لم يُتَابِعوا عُثمان ومعه [7] مَلأٌ من الصَّحابة [8] وأهل المَوْسِم من الآفاق، وقد ثَبَت أنَّ ابنَ مَسْعودٍ صلَّى معه أربعاً، ثمَّ قال: الخِلافُ شَرٌّ [9]. فلو كان الإتمام شرّاً [10] وبدْعَةً لم يكن مُخالَفتُهُ فيه [11] شَرّاً، لكن [12] صَلاحاً

ص 200

وخيراً.

وقد رُوي عن الزُّهْرِي أنَّه قال [13]: إنَّما فعل ذلك عُثمانُ؛ لأنَّه اتَّخَذَ الأمْوال بالطائف وأراد أن يُقيم بها [14].