227/ 1029 - 1030 - قال أبو عبد الله

[1]: وقال أَيُّوبُ بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ بِلالٍ قال: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ:

سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ قال: أَتَىَ أَعْرابِيٌّ، فقال: يا رَسُولَ اللهِ [2]، هَلَكَتِ الماشِيَةُ، هَلَكَ العِيالُ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ يَدْعُو، فَما خَرَجْنا مِنَ المَسْجِدِ حَتَّىَ مُطِرْنا، وَما زِلْنا نُمْطَرُ حَتَّىَ كانَتِ الجُمُعَةُ الأُخْرَىَ، فَأَتَى الرَّجُلُ فقال: يا رَسُولَ اللهِ، بَشِقَ الْمُسافِرُ، وَمُنِعَ الطَّرِيقُ.

قال أبو عبد الله: بَشِقَ اشتدَّ [3].

قلت [4]: قوله: (بَشِق) ليس بشيء، إنَّما هو (لَثِقَ المُسافرُ) من اللَّثق: وهو الوَحل، يقال: لَثِق الطريق، ولثق الثوبُ؛ إذا أصابه نَدَى المَطَر، ولَطْخُ الطين ونحو ذلك، ويقال: بكَى الرجلُ حتَّى لَثِقَت لِحيتهُ؛ أي: اخْضَلَّت وابتلَّت من الدموع.

وقد يُحتمل أن يكون ذلك (مَشَقَ) بالميم، فَحَسبه السَّامع (بَشِق)؛ لتقارب مخرجي الباء والميم، يُريد: أنَّ الطريق صارت مَزَلَّةً [5] زَلَقاً، ومنه: مَشْقُ الخَطِّ [6].

وقال المَظفَّر: بَلَغَنِي

ص 194

عن ابن دُريد أنَّه قال: بَشِقَ وبَشِكَ مُبدلٌ منه، إذا أسرعَ، وهذا يُوافِقُ قولَ أبي عبد الله. قال ابن دريد: ورَاواه لنا أبو حاتم: إنَّه لَبَشِقٌ [7].