222/ 970 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مالِكُ بنُ أَنَسٍ: حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ
[1] الثَّقَفِيُّ، قالَ:
سَأَلْتُ [2] أَنَس بن مالك، وَنَحْنُ غادِيانِ مِنْ [3] مِنىً إلىَ عَرَفاتٍ، عن التَّلْبِيَةِ [4]: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: كانَ يُلَبِّي المُلَبِّي لا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ المُكَبِّرُ فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ.
قلت: السُّنَّة المشهورةُ في هذا أن لا تُقطعَ التَّلبيةُ حتَّى تَرميَ أوَّلَ حَصَاةٍ من جَمرة العَقَبَة يوم النَّحر، وعليه العمل، فأمَّا قولُ [5] أنسٍ هذا فقد يحتمل أن يكونَ تَكبيرُ [6] المُكبِّر منهم [7] شَيئاً [8] من الذِّكر يُدخلونه في خلالِ التَّلبية الواجبة في السُّنَّة من غير تَركٍ [9] للتَّلبية [10]، والله أعلم.
[1] في (م): (بكير).
[2] في (م): (سمعت).
[3] في (ط): (عن).
[4] في (أ) زيادة: (فقلت) وفي (م): (فقال).
[5] في (م): (قال).
[6] في الفروع: (هذا التكبير).
[7] (منهم) سقط من (ط).
[8] في اللفروع: (نوعاً).
[9] في (م): (تركه) بزيادة الهاء.
[10] في (ط): (ترك التلبية).