219/ 952 - قال أبو عبد الله: حدَّثني عُبَيْدُ بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:

عَنْ عائشة، قالَتْ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، وَعِنْدِي جارِيَتانِ مِنْ جَوارِي الَأنصارِ، تُغَنِّيانِ بِما

[1] تَقاوَلَتِ [2] الَأنصارُ يَوْمَ بُعاثَ. قالَتْ: وَلَيْسَتا بِمُغَنِّيَتَيْنِ. فقال أَبُو بَكْرٍ: مَزامِيرُ الشَّيْطانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ،

ص 190

فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أَبا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيداً، وَهَذا عِيدُنا».

قلت: قد بَيَّن [3] في هذه الرواية أنَّهما لم تكونا مُغَنِّيَتِين، والمُغَنِّيَةُ [4]: التي اتَّخذت الغِناء صِناعة وعَادةً، وذلك ما لا يَليقُ أن يكون بحضرة الرَّسول صلى الله عليه وسلم، فأمَّا التَّرنُّم بالبيت والبيتين، وتَطْرِيب الصَّوت [5] بذلك ممَّا ليس فيه فُحشٌ أو ذِكرُ مَحظورٍ فليس مِمَّا يُسقط المُروءَة، أو يَقدحُ في الشَّهادة، وكان عُمر بن الخطَّاب لا يُنكر من الغناء النَّصْبَ [6] والحداءَ ونحوهما من القول، وقد [7] رَخَّص في ذلك غيرُ واحدٍ من السَّلف رحهمهم الله.

وحُكْمُ اليَسير من الغناء خِلافُ حُكم الكثير منه، كقول الشِعر، يَسيرُهُ مُبَاحٌ، وكثيره حتَّى يُسَمَّى به شاعراً مكروه [8].

وقوله: (وهذا عِيدُنا) يَعتَذِرُ به عنها، يُريدُ أنَّ إظهار السُّرور في العيد من [9] شِعار الدِّين، وإعلانِ أمرهِ والإشادَةِ بذكرِهِ، وليس كَسَائر الأيام سواه.