تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

196/ 846 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ

ص 175

بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ:

عن زَيْدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ: أَنَّهُ قَالَ: صَلَّىَ لَنا رَسُولُ اللهِ

[1] صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ، علىَ إِثْرِ سَماءٍ كانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ [2]، فَلَمَّا انْصَرَفَ، أَقْبَلَ على النَّاسِ فقال: «هَلْ تَدْرُونَ ماذا قالَ رَبُّكُمْ؟» قالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «أَصْبَحَ مِنْ عِبادِي مُومِنٌ بِي [3] وَكافِرٌ؛ فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُومِنٌ بِي كافِرٌ [4] بِالْكَوْكَبِ [5]، وَأَمِّا مَنْ قَالَ: بِنَوْءِ كَذا وَكَذا؛ فَذَلِكَ [6] كافِرٌ بِي مُومِنٌ بِالْكَوْكَبِ [7]».

قوله: (على إثَرِ سَمَاء) يُريد على إثَرَ مَطَرٍ [8]، وسُمِّيَ المَطَرُ سَمَاءً؛ لِنُزولِه من السَّماء، على مَذْهَبِهم في اسْتعَارة اسم الشيءِ لغيره إذا كان مُجَاوِراً له، أو بسَبَبٍ منه.

و (النَّوْءُ): الكَوْكبُ؛ ولذلك [9] سَمَّوا مَنَازِلَ [10] القَمرِ الأَنْواءَ، وإنَّما سُمِّيَ النَّجْمُ نَوْءاً؛ لأنَّه [11] يَنُوءُ طَالِعاً عند مَغِيب رَقيبه من ناحية [12] المَغْرب، وكان من عادتهم في الجاهلية أن يقولوا: مُطِرْنا بِنَوْءِ [13] كذا؛ فَيُضِيفُون النِّعْمةَ في ذلك إلى غير الله عز وجل، ويَنْسَوْن الشُّكْرَ له على ذلك، وهو المُنْعِمُ عليهم [14] بالغَيْث والسُّقْيَا، فزجرهم عن هذا القول، فَسَمَّاهُ كُفْراً، إذْ كان ذلك يُفْضي بصاحبه إلى الكُفْرِ إذا اعْتَقد أنَّ الفِعْلَ للكَوْكب، وهو فِعْلُ اللهِ عز وجل لا شَرِيكَ له.

[1] (صلى لنا رسول الله) سقطت من (ط).

[2] في (ط) والفروع: (من الليل).

[3] (بي) سقطت من (ط).

[4] في (ط): (بين كافر).

[5] في (ر): (بالكواكب).

[6] في (ط): (فهو).

[7] في (ط) و (ر): (بالكواكب).

[8] في (ط): (يريد على أثر سماء يريد على أثر مطر) وفي الفروع: (السماء هنا المطر).

[9] في (ط): (وكذلك).

[10] في الفروع: (سموا نجوم منازل).

[11] في الفروع: (وذلك لأنه).

[12] في (ط): (بالناحية).

[13] في الأصل: (بنواء) بزيادة الألف بعد الواو، والمثبت من (ط).

[14] (عليهم) سقطت من (ط)

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٣٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٣٨٢