191/ 6265 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِداً يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ

[1] أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ:

سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: عَلَّمَنِي النبيُّ صلى الله عليه وسلم _وَكَفِي بَيْنَ كَفَّيْهِ_ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». وَهْوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا [2]، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا: السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ [3].

وقد يُسْتَدَلُّ بقوله: (عَلَّمني التَّشَهُّدَ كما يُعَلِّمني السُّورَة من القرآن) على تأكُّد أَمْرِ التَّشَهُّدِ، والذي يَصِحُّ به الاستدلالُ على وُجُوبه هو قولُه: «إذا صَلَّى أحدُكم فلْيقل: التحيَّات لله والصلواتُ

ص 172

والطَّيِّبات».

192/ 831 - قال أبو عبد الله: حَدَّثنا أبو نُعيم: حَدَّثنا الأعمش، عن شَقِيقِ [4] ابن سَلَمة، عن عبد الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأمَّا تفسيرُ (التحيَّات): فإنَّها كلماتٌ مَخْصٌوصةٌ كانت العربُ تُحيِّي بها المُلُوك والرُّؤساء منهم، نحو قولهم للملك من مُلوكهم: أَبَيْتَ اللَّعنَ. وقولهم: أَنِعمْ صَبَاحاً. وكقول العجم لملوكهم: ذَه [5] هزار سال؛ أي: عِشْ ألف سَنَة [6]، في نحو ذلك من عاداتهم في تحيَّة الملوك بَدِيهةَ اللقاء.

وهذه الألفاظ ونحوها [7] مِمَّا يَتَحَيَّا به الناسُ فيما بينهم لا يَصْلُح شيء منها للثَّناء على الله عز وجل، فَتُرِكَتْ أَعْيانُ تلك الألفاظِ، واسْتُعمل منها معنى التعظيم، فقيل: (قولوا: التَّحيَّات للَّه)؛ أي: الثناء على الله، والتَّمجِيدُ وأنواعُ التَّعظيم له كما يَسْتَحقُّه، ويَجبُ له.

وقال النَّضْرُ [8] بنُ شُمَيْل: معنى التحيَّات لله [9]: البَقَاءُ، وقولُ [10] الرَّجل لصاحبه: حَيَّاك الله؛ إنَّما هو أبقاكَ اللهُ [11].

وكان أبو عُبيُدة [12] يقول: معناها [13]: المَلِكُ. قال أبو سعيد الضرير: ليست [14] التحيَّة المَلِك بعينه، ولكن هي التَحيَّة التي يُحَيَّا بها المَلِكُ.

ورُوي عن أنس بن مالك في تفسير «التحيَّات لله، والصلوات والطَّيِّبات» قال: هي أسماءُ الله: السَّلام، المُؤمِنُ، المُهيْمنُ، الحَيُّ، القَيُّوم، العزيز، الأحد، الصَّمدُ. قال: التحيَّاتُ لله بهذه [15] الأسماء، وهي الطَّيِّباتُ، لا يُحَيَّا بها [16] غيرُهُ.

ومعنى (الصلوات): الأَدْعية، وهي جَماعة الصلاة، وأصل الصلاة في كلام العرب الدُّعاء، كقول الأعشى:

~ ... ... ... ... ... وصَلَّى [17] على دَنِّها وارْتَسَمْ [18]

يصف الخَمْر [19]، يُريدُ [20]: أنَّه دَعَا له بأن لا تَحْمُضَ ولا تَفْسُدَ.

وأمَّا [21] (الطَّيِّبات): فهي ما طابَ من الكلام وحَسُنَ منه، وصَلُحَ [22] أن [23] يُثْنِى على الله عز وجل، أو يُدْعَى به دُون الكلمات التي لا تليق بصفاته مَمَّا كانوا يَتَحَيَّوْن بها فيما [24]

ص 173

بينهم، وبيان ذلك في الحديث الذي يليه.