169/ 744 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُوسَىَ بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ بنُ زِيادٍ: حدَّثنا عُمارَةُ بنُ القَعْقاعِ

[1]: حدَّثنا أبو زُرْعَةَ:

حدَّثنا أبو هُرَيْرَةَ، قَالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ [2] والقِراءَةِ [3] إِسْكاتَةً _قَالَ: أَحْسِبُهُ [4] هُنَيَّةً_ فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي [5] يا رَسُولَ اللهِ، إِسْكاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ والْقِراءَةِ [6]، ما تَقُولُ؟ قَالَ: «أَقُولُ: اللَّهُمَّ باعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ والْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطايا كَما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطايايَ بِالْماءِ والثَّلْجِ [7] والْبَرَدِ».

قوله: (إسكاتة) [8] وزنه: إِفعالة، من السكوت، ومعناها [9] سُكُوتٌ [10] يقتضي بعده كلاماً أو قراءةً مع قِصرِ [11] المُدَّة فيه، وإنَّما أرادوا

ص 152

بهذا النوع من السُّكوت تَركَ رَفْع الصوت بالكلام؛ ألا تراه يقول: ما تقول في إسكَاتك؟

وقوله: (اللَّهمَّ اغسل خَطَاياي بالماء والثَّلجِ و البَرَدِ) فإنَّها أمثالٌ، ولم يُرِدْ أعيانَ هذه المسمَّيات، وإنَّما أرادَ [12] بها التَّوكيد في التَّطهير [13] من الخطايا والذُّنوب، والمبالغة في مَحوها عنه، والثلجُ والبردُ [14] ماءان [15] لم تمسَّهما الأيدي، ولم تَمْتَهِنهما بِمَرْسٍ [16] واستعمالٍ، فكان ضربُ المثل بهما أوكَدَ في بيان معنى ما أراده من [17] تَطهير الذُّنوب، والله أعلم.

وفيه مُسْتَدَلٌ لمن ذهب إلى المَنْع من التَّطهُّر بالماء [18] المستعمل؛ لأنَّه يقول: إنَّ منزلةَ الخطايا المغسولة بالماء الذي يتطهرُّ به بمنزلة الأوضار الحالَّة في المَغسولات [19] المانعة من التَّطهُّر [20] بها.

وعندي في قوله (اغسل خطاياي) عجائب [21].