164/ 705 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحارِبُ بنُ دِثَارٍ

[1]، قَالَ:

سَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصارِيَّ، قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ بِناضِحَيْنِ [2] وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوافَى مُعاذاً يُصَلِّي، فَتَرَكَ ناضِحَهُ [3]، وَأَقْبَلَ إلىَ مُعاذٍ، فَقَرَأَ [4] بِسُورَةِ البَقَرَةِ _أَوِ النِّساءِ_ فانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعاذاً نالَ مِنْهُ؛ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَا [5] إِلَيْهِ مُعاذاً، فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا مُعاذُ [6]، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟!» _أَوْ قالَ: «أفاتِنٌ أنت؟!» _ ثَلاثَ مرَّات [7]، «فَلَوْلا صَلَّيْتَ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: 1]، ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ [الشمس: 1]، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: 1]؛ فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَراءَكَ الكَبِيرُ والضَّعِيفُ وَذُو الحاجَةِ».

قوله: (جَنَحَ الليلُ [8]) معناه: أقبل بِظلمته، يقال: جَنَح جُنوحاً؛ ومنه جُنحُ اللَّيل، وهو

ص 149

إقبال ظلمته [9].

و (النَّاضح): البعيرُ الذي يُسْنَى [10] عليه.

وقوله: (أفتَّانٌ أنت) فإنَّ الفتنة كثيرة التَّصرُّف في الاستعمال [11]، ومعناها هاهنا صرفُ الناس عن الدين، وحَملُهم على الضَّلالِ. قال الله عز وجل: ﴿مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ. إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ [الصافات:162 - 163] أي بمُضلِّين.

وقوله: (فلولا صَلَّيتَ بسبح اسم ربِّك الأعلى) يريد هلَّا قرأت، كقوله عز وجل: ﴿فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ. تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الواقعة:86 - 78] وقوله: ﴿فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ [12]﴾ [هود: 116] والمعنى [13] في هذا كله: فَهَلَّا [14].

وفيه من العلم أنَّه جَعَلَ الحاجةَ عُذراً في تخفيف الصلاة [15]، كالكِبرَ والضَّعف المانعينِ من تطويلها.