تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

162/ 675 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، أخبَرني جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ:

أَنَّ أَباهُ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأكُلُ ذِراعاً يَحْتَزُّ

ص 148

منها، فَدُعِيَ إلى الصَّلاةِ، فَقامَ وَطَرَحَ السِّكِّينَ، فَصَلَّىَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

قوله: (يحتزُّ) من الحَزِّ، وهو قطعٌ يتقدَّرُ بمبلغ

[1] الحاجة، ومنه الحُزَّةُ: وهي القِطعةُ من اللحم ونحوه.

وفيه بيانُ جواز قَطع اللَّحم المطبوخ والمَشوي بالسكين [2]، وإنَّما المَكروه الذي روي فيه النَّهيُ قَطْعُ الخُبز بالسكين. [3]

وفيه بيانٌ [4] أنَّ كلَّ ما غيَّرته النارُ لا يوجب وُضوءاً [5].

[1] في (أ) و (ر): (لمبلغ) وفي (م): (ليبلغ).

[2] قوله: (فصلى ولم يتوضأ ... بالسكين) سقط من (ر).

[3] قوله: (وإنما المكروه ... بالسكين) سقط من (ط)، وانظر كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2/ 292 وفيض القدير 2/ 92

[4] في النسخ الفروع: (فيه دليل).

[5] في النسخ الفروع: (الوضوء) وفي (ف) زيادة بعدها: (منه).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٣١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٣١٩