159/ 690 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَىَ

[1] ابْنُ سَعِيدٍ، عن سُفْيانَ، حدَّثني أبو إِسْحاقَ: حدَّثني عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قالَ:

حدَّثني البَراءُ _وهو غَيْرُ كَذُوبٍ_ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا [2] ظَهْرَهُ حَتَّىَ يَقَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ساجِداً، ثُمَّ نَقَعُ [3] سُجُوداً بَعْدَهُ.

قوله: (وهو غير كَذُوب) أخبرنا ابن الأعرابيِّ: حَدَّثنا عبَّاس الدُّوريُّ، عن يحيى بن مَعين قال: قوله «وهو غيرُ كذوبٍ» لا يُريدُ به البَراءَ، لا يُقالُ لرجلٍ [4] من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: غير كذوب؛ وإنَّما أراد به عبد الله ابن يزيد الذي رَوى عن البراء [5].

قوله: «وهو [6] غيرُ كذوب» لا يُوجب تُهمة [7] في الرَّاوي حتَّى يَحتاجَ إلى أن يَنفي عنه بهذا القول، إنَّما يوجب ذلك إثبات حَقَيقة الصِّدق له [8]؛ لتَقَعَ الوثيقةُ بقوله، ويتأكَّدَ العلمُ بروايته، وهذا عادةُ الصحابة فيما يروونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولٍ يريدون إيجاب العمل به، أو تأكيد العِلم فيه [9]، كقول أبي هُريرة في غير حديث: سمعت خليلي الصَّادق المَصدوق [10]. وقولِ عبد الله بن مسعود: حدَّثني الصَّادق المَصدوق: أنَّ النُّطفَةَ إذا وقَعَت في الرَّحم [11]. الحديث.

وهذا لا يُوجبُ ظِنَّةً كانت فتُرفع بهذا القول، أو تُنفى بزيادةِ هذا الوَصفِ، إنَّما هو نَوعٌ من الثناء، وضَربٌ من ضُروب التأكيد للشيء إذا اشتدَّت به العِناية من القائل فَيؤَكِّدُه [12] به.