تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

158/ 663 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ

[1]:

عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَىَ رَجُلاً قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ لاثَ بِهِ النَّاسُ، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آلصُّبْحَ أَرْبَعاً؟! آلصُّبْحَ أَرْبَعاً؟!».

قوله: (لاثَ به الناسُ) معناه: أحاطوا به، والتفُّوا [2] حَولَه [3]. قال العجاج:

ص 146

~لاثٍ به الأشَاءُ والعُبْرِيُّ [4]

أي: لائِثٌ، فَقَلب [5]، كقولهم: هَارٍ؛ بمعنى [6] هَائر.

وقوله: (آلصُّبح أربعاً، آلصُّبح أربعاً) يريد [7]: أنَّ الصَّلاة الواجبة إذا أقيمت لم يُصلِ في زمانها غيرها من الصَّلوات.

[1] في (أ): (حفص عن عاصم).

[2] في النسخ الفروع: (أحاط به والتف).

[3] في (ر): (به).

[4] الرجز للعجاج في ديوانه 1/ 480 وله في غريب الحديث للخطابي 1/ 426 والعين 2/ 130 (لوث) والمقاييس 4/ 208، والتكملة واللسان والتاج (عبر، لوث). وبلا نسبة في إعراب القرآن المنسوب للزجاج 3/ 880، والروض الأُنف 3/ 218 والأشاء: صغار النخل واحدتها أشاءة.

والعُبْريُّ بالضم من السِّدْر: ما نبت على عبرِ النهر وعَظُم، منسوب إليه (التاج _عبر_).

[5] في (ط) و (ف) و (م): (فقلت).

[6] في النسخ الفروع: (أي).

[7] في النسخ الفروع: (وأراد أتصلي الصبح أربعاً معناه).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٣١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٣١١