149/ 610 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

[1]: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:

عن أَنَسِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا غَزَا بِنا قَوْماً، لَمْ يَكُنْ يُغِيْرُ حَتَّىَ يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ [2]: فَإِنْ سَمِعَ أَذَاناً كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَاناً أَغارَ [3] عَلَيْهِمْ.

فيه بيان أنَّ الأذان شِعارٌ لدين الإسلام، وأنَّه أمرٌ واجبٌ لا يجوز تركه، ولو أنَّ أهلَ بلدٍ اجتمعوا [4] على ترك الأذان وامتنعوا منه [5] كان [6] للسُّلطانِ قتالهم عليه.

وقد اختلف أهلُ العلم فيمن ترك الأذان وَحْدَه في حَضَرٍ أو سفرٍ، فذهب أكثرهم إلى أنَّه إذا صلَّى بلا [7] أذانٍ ولا إقامة [8] لم يُعد الصَّلاة [9].

وقال عطاءٌ ومُجاهد فيمن نَسيَ الإقامة: يُعيدُ الصلاة [10].

وقال الأوزاعيُّ: فيمن نَسِيَ الأذان والإقامة: يُعيد الصلاة [11] ما دام في الوقت،

ص 143

فإن مضى الوقتُ فلا إعادة عليه.