123/ 475 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:
عن عَمِّهِ: أَنَّهُ رَأَىَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِياً فِي المَسْجِدِ، واضِعاً إِحْدَىَ رِجْلَيْهِ على الأُخْرَىَ.
فيه بيانُ جواز هذا الفعل، ودلالةُ على
[1] أنَّ خبر النَّهي عنه إمَّا منسُوخ، وإمَّا أن تكون علَّةُ [2] النهي عنه أن تبدو عَورةُ الفاعل لذلك، فإنَّ الإزار رُبَّما ضاقَ، فإذا شَالَ [3] لابسُه إحدى رِجليهِ فوق الأخرى بقيت هناك فُرجَةٌ [4] تظهر منها عورةٌ [5].
وفيه [6] دليلٌ على جواز الاتِّكاء في المسجد والاضطجاع، وأنواع الاستراحة والاتِّداع فيه، كجوازها [7] في المنازل والبيوت [8]، غير الانبطاح [9] والوُقوع على الوجه المنهِيِّ عنه، فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه، وقال: «إنَّها ضَجعةٌ يُبغضُها اللهُ» [10].
[1] قوله: (على) زيادة من (ط).
[2] في (ط): (عليه).
[3] في (ط): (أسال) وفي الفروع: (وأشال).
[4] (فرجة) تكررت في (ط).
[5] في (ط): (عورته).
[6] في (م): (وفي ذلك).
[7] في (ط): (لجوازها) باللام.
[8] في (ط): (والثبوت).
[9] في (ط): (الانطاح).
[10] رواه الإمام أحمد في مسنده (5/ 436) عن طِخْفَة الغفاري.