114/ 428 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:

عن أَنَسٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا

[1] أَمَرَ بِبِناءِ المَسْجِدِ، أَرْسَلَ إلىَ مَلَإ بَنِي النَّجَّارِ، فقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثامِنُونِي بِحايطِكُمْ». قالَ أَنَسٌ: وَكانَ فِيهِ قُبُورُ المُشْرِكِينَ، وخِرَبٌ، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ المُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالخِرَب فَسُوِّيَتْ.

قلتُ: مَلأُ القومِ: رجالهم والرُّوؤساء

ص 117

منهم.

وقوله: (ثامنوني) أي: بيعونيه [2] بالثَّمن.

وفي ذلك دليل على [3] أنَّ رَبَّ السِّلعة أولى بالسَّوم.

وقوله: (وَخِرَبٌ) هكذا حدَّثناهُ الخَيَّامُ؛ بكسر الخاء وفتح الراء.

والخِرَبُ: جمع الخَراب [4]، قال الليث: لغة تميم خَرِبٌ، والواحدة خَرِبة، وسائر الناس يقولون: خَرِبٌ جمع خَرِبَة. [5] كما قيل: كَلِمَة وكَلِم [6]؛ إلَّا أنَّ قَولَه: «فأمَرَ بالخَرب فَسُويِّتْ» يدلُّ على أنَّ الصواب فيه: إمَّا خُرَبٌ _مضمومة الخاء_ جمع خُربة، وهي الخُروق التي في تلك الأرض، إلَّا أنَّهم يَخُصُّون بهذا الاسم [7] كُلَّ ثُقبةٍ مُستديرة في جِلد كانت أو في أرض أو في جدار.

وإمَّا أن تكون الرواية [8]: الجُرْف، جمع الجِرَفة، وهي جمع الجُرُف [9]، كما قيل: خُرج وخِرَجَة، وتُرسُ وتِرَسة.

وأبين منهما [10] في الصواب _إن ساعدته [11] الرواية_ أن يكون: وفيه حَدَبٌ؛ جمع الحَدَبة، وهو الذي يليق بقوله [12]: «فَسُوِّيت»، وإنَّما يُسوَّى المكان المُحدَودِب، أو موضع من الأرض فيه خُروقٌ [13] وهُزُومٌ [14] ونحوها، فأماَّ الخَرِبُ فإنمَّا تُعَمَّر وتبنى [15]، دون أن تُصلَح وتُسوَّى.

وفي الحديث دليلٌ على جواز نَبش قُبور المشركين إذا دَعَت الحاجةُ إلى ذلك.