1171/ 7508 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ

[1]، قال: سَمِعْتُ أَبِي، قال: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً فِيمَنْ سَلَفَ، أَوْ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، قَالَ ـ كَلِمَةً: يَعْنِي ـ أَعْطَاهُ اللهُ مَالاً وَوَلَداً، فَلَمَّا حَضَرَه الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ: أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ. قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَبْأرْ، أَوْ يَبْتَئِرْ [2] عِنْدَ اللهِ خَيْراً، وَإِنْ يَقْدِرِ اللهُ [3] يُعَذِّبْهُ، فَانْظُرُوا إِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْماً فَاسْحَقُونِي، أَوْ قَالَ: فَاسْحَكُونِي. وذكر الحديث.

وفي نسخة أخرى: (فاسْحَلُوني) وقد تقدَّمَ ذِكْرُ هذا [4] الحديث فيما مَضَى

ص 790

وفي بعض ألفاظه اختلافٌ.

وفَسَّرَ قتادةُ قَولَه: (لم يَبْتَئِرْ) أي: لم يَدَّخِرْ.

فأمَّا قوله: (اسْحَلُوني) فمعناه: ابْرُدُوني بالمِسْحَل، وهو المِبْرَدُ، ويقال لِسُقَاطة الذَّهَب والفِضَّة عندَ السَّحلِ: سُحَالَةٌ [5]؛ كالبُرَايَةِ من [6] البَرْي. والنُّشَارَة من النَّشْرِ.

وأمَّا قوله (اسْحَكُوني): فهو من السَّحْقِ، أُبْدِلَتِ القافُ كافاً، ومثله السَّهْك، وقد ذكرناه في حديث قبل [7].