1164/ 7219 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قال: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ الآخِرَةَ، حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ
[1]، وَذَلِكَ الْغَدُ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِي النَّبِيُّ [2] صلى الله عليه وسلم، فَتَشَهَّدَ [3]، وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لاَ يَتَكَلَّمُ، قَالَ: كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَدْبُرَنَا [4]، _يُرِيدُ بِذَلِكَ [5] أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ_ فَإِنْ يَكُ [6] مُحَمَّدٌ قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُوراً تَهْتَدُونَ بِهِ. وذكر الحديث.
قوله (يَدْبُرُنَا): يعني: يَخْلُفُنا بعدَ مَوتِنا، ويبقى [7] خِلاَفَنَا. ويقال للرجل إذا مَشَى خَلْفَ صاحبه: هو يَخْلُفُه، ويَذْنِبُه [8]، ويَدْبُرُه [9].
[1] واد في الأصل: (وذلك حين جلس على المنبر) وهو تكرار.
[2] في (ط) و (أ): (رسول الله).
[3] في (ر) و (ف): (يتشهد).
[4] (حتى يدبرنا) سقطت من (ف).
[5] (بذلك) سقطت من (م).
[6] في (أ) و (ر) و (ف): (يكن).
[7] في (ر) و (ف): (أي يبقى).
[8] في (أ): (ودبر).
[9] انظر: غريب الحديث للخطابي (2/ 63).