1158/ 7111 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ

[1] صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [2]». وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعة اللهِ

ص 783

وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ غَدْراً أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ [3] اللهِ وَرَسُولِهِ [4] ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ الْقِتَالُ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ أَحَداً مِنْكُمْ خَلَعَهُ، وَلاَ بَايَعَ [5] فِي هَذَا الأَمْرِ، إلَّا كَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.

(الفَيْصَلُ): القَطِيعَةُ والهِجْران، وأصلُه من الفَصْل بين الشَّيئين، ويُقال: طَعَنَ الرجلُ صَاحِبَه، وكانت الفيصل؛ وهو أن يَكُونَا في جيش [6] يتقاتلون، فَيَطْعَنُه [7]، فَيَنْهَزِمُ الجيشُ، فذاك [8] الفَيْصَلُ، ومعناه: التَّفْرِيقُ [9].

وقوله: (إنَّا [10] بَايعنا هذا الرجلَ على بَيْعَةِ [11] اللهِ ورسوله) يعني: على شَرْط ما أَمَرَ اللهُ به ورسولُه من البَيْعَةِ.

والبَيْعَة: الفَعْلَة [12] من البَيْع، وذلك أنَّ مَنْ بَايَعَ سُلْطاناً فقد أًعْطَاهُ الطَّاعَة، وأَخَذَ منه العَطِيَّة، فأشْبَهَت [13] البَيعَ الذي هو مُعَاوَضَةٌ من أَخْذٍ وعَطَاءٍ [14].

ويقال: إنَّ الأَصْلَ في ذلك أنَّ العربَ كانت إذا تَبَايَعَتْ الأمْتِعَةَ تَصَافَقَت بالأَكُفِّ [15] عند العَقْدِ عليها، وكذلك يَفْعَلُونَه [16] إذا تَحَالَفُوا [17] وتَعَاقَدُوا، فَشَبَّهُوا مُعَاهدةَ [18] الوُلاَة [19] التَّمَاسُك بالأيْدي بالبَيْع، وسَمُّوها بَيْعَة.