1142/ 6875 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ

[1] بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ [2] هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ [3]، قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: أَنْصُرُ [4] هَذَا الرَّجُلَ [5]. قَالَ: ارْجِعْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ [6]: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا [7] فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصاً عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ».

قوله: (القاتلُ والمقتولُ في النَّارِ) هذا إنَّما يكونُ كذلك إذا لم يَكُونَا يتقاتلان على تَأْوِيلٍ، إنَّما يتقاتلان على [8] عَدَاوةٍ بينهما، أو عَصَبيَّة، أو طَلَبِ دُنْيا [9] أو نحوها من

ص 767

الأمور.

فأمَّا مَنْ قَاتَلَ أَهْلَ البَغْي على الصِّفَة التي تَجِبُ قتالُهم عليها، فَقُتِلَ، أو دَفَعَ عن نفسه وحَرِيمه فَقَتَل [10]، فإنَّه لا يَدْخُلُ في هذا الوَعيد؛ لأنَّه مأمُورٌ بالقتالِ؛ للذَّبِّ عن نفسه، غَيْرَ قَاصِدٍ به قَتْلَ صَاحِبه، أَلا تَراهُ يقول: (إنَّه كان حَرِيصاً على قتل صاحبه). ومَنْ قَاتَلَ بَاغِياً، أو قَاطِعَ طَريقٍ من المسلمين فإنَّه لا يَحْرِصُ على قَتْلِه، إنَّما يَدْفَعُه عن نفسه، فإذا انتهى [11] صاحبُه كَفَّ عنه، ولم يَتْبَعْه.

فَبَانَ أنَّ [12] الحديثَ لم يُرِدْ في أهل هذه الصِّفة، فأمَّا مَنْ خَالَفَ هذا النَّعْت فهو [13] الذي يَدخُلُ في الحديث [14] الذي ذَكَرْنَاه، ويُؤَكِّدُ ذلك حديثُ ابن عَبَّاس.