1140/ 6823 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلاَبِيُّ

[1]، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [2] قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم [3]، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدّاً فَأَقِمْهُ عَلَيَّ. قَالَ [4]: وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ. قَالَ: وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ، قَامَ إِلَيْهِ [5] الرَّجُلُ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي [6] أَصَبْتُ حَدّاً، فَأَقِمْ فِيَّ [7] كِتَابَ اللهِ. قَالَ: «أَلَيْسَ [8] قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا». قالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَإِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ.» أَوْ قَالَ: «حَدَّكَ».

قلت: فيه من العلم أنَّه لا يُكْشَفُ عن الحُدودِ، وأنَّها تُدْرَأُ مَا وُجِدَ السَّبيلُ إليه [9]، وهذا الرجلُ لم يُفْصِحْ بأمْرٍ يُلْزِمُ به في الحُكْمِ إقامةَ الحَدِّ عليه. إنَّما قال: إنِّي [10] أَصَبْتُ حَدّاً؛ ولعلَّه أصابَ بعضَ صغائر الذُنُوب، أو نَوْعاً من الَّلمَمِ الذي لا يَجِبُ في مثله الحَدُّ، فَظَنَّ أنَّه [11] حَدٌّ، فلم يَكْشِفْه [12] عنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كما قال في حديث أخَرَ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ بَاشَرْتَ» [13]. ورأى التَّعَرُّضَ [14] منه [15] لإقامة الحَدِّ عليه تَوْبَةً منه، وقد صلَّى معه، فقال: (أليس [16] قد صَلَّيْتَ معنا [17]؟) فقال: نعم. فقال: (فإنَّ اللهَ قد [18] غَفَرَ لك ذَنْبَكَ)، أو (حَدَّك). وهو تأويلُ قوله عز وجل: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: 114].

وقد يكونُ ذلك بأن [19] يُعْلِمَه اللهُ

ص 766

بوَحْيٍ منه أنَّه قد غَفَرَ له ذَنْبَه، ولو كان أَفْصَحَ له بأمْرٍ يُوجِبُ [20] حدّاً لأَقَامَه عليه [21]، ولم يَعْفُ عنه. واللهُ أعلم [22].