1125/ 6632 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ

[1] بْنُ مَعْبَدٍ: أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ [2] هِشَامٍ [3]: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ [4] عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ كُلٍّ إلَّا مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ». فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الآنَ، وَاللهِ، لأَنْتَ أَحَبُّ [5] إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الآنَ يَا عُمَرُ».

قلت: حُبُّ الإنسانِ نَفْسَه طَبْعٌ، وحُبُّه غَيرَه اخْتِيَارٌ بتوسَّطُ الأسباب، وإنَّما أراد صلى الله عليه وسلم بقوله لعمر حُبَّ الاختيار؛ إذْ لا سَبيلَ إلى قَلْبِ الطِّباع وتَغْييرِها [6] عَمَّا جُبِلَت عليه.

يقول: لا تَصْدُقُ في حُبِّي [7] حَتَّى تَفْدِيَ [8] في طَاعَتي نَفْسَكَ، وتُؤثِرَ رِضَايَ على هَواكَ، وإنْ كان فيه [9] هَلاَكُكَ.