1111/ 6520 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قال: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَكُونُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً، يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ، كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلاً لأَهْلِ الْجَنَّةِ». فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ

[1] عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، أَلا أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «بَلَى». قَالَ: تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً. كَمَا قَالَ؛ يعني النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم [2] إِلَيْنَا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكَ [3] بِإِدَامِهِمْ؟ قَالَ: إِدَامُهُمْ بَالاَمٌ وَنُونٌ. قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ، يَأْكُلُ مِنْ زيادة كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ أَلْفاً.

قلتُ: هكذا رَوَوْهُ [4] لنا، وتأمَّلْتُ النُّسخَ المَسْمُوعة من أبي عبد الله من طريق حَمَّاد بن شاكر، وإبراهيم بن مَعْقِل، والفِرَبْرِيِّ، فإذا كُلُّها مُتَّفِقَةٌ على نَحْوٍ واحدٍ: بَالاَمٌ ونُون.

فأمَّا النون: فهو الحوت، على وفاق ما فُسِّر في الحديث.

وأمَّا بَالاَمٌ فإنَّه شيءٌ مُبْهَمٌ، وقد دَلَّ الجوابُ من اليهوديِّ على أنَّه اسْمٌ للثور، وهو ما لم يُنْتَظم [5] لم يَصِحَّ أن يكونَ على التَّفْرقة اسماً لشيء، فَيُشْبه أن يكون اليهوديُّ أرادَ أن يُعَمِّي الاسم، فَقَطعَ الهجاء، وقدم أحدَ الحرفين فقال: يالامٌ؛ وإنما هو في حَقِّ التَّرتيب لاَمَ ألف و [6] ياء هجاء: لأَى، على وزن لَعَا، أي: ثور. يقال للثور الوَحْشِي: اللأَى؛ وجمعُه الآلاءُ [7]، فَصحَّفَ فيه الرواة، فقالوا: بَالامٌ؛ بالباء [8]،

ص 753

وإنَّما هو يَالاَمٌ [9] بحرف العلَّة، وكتبوه بالهجاء المُضَاعَف، فأَشْكَلَ واسْتَبْهَمَ [10] كما ترى.

وهذا [11] أقربُ ما يَقَعُ لي فيه، إلَّا أن يكونَ ذلك بغير لسان العرب، فإن المُخْبِرَ [12] به يَهودِيٌّ، فلا يبعد أن يكونَ إنَّما عَبَّر عنه [13] بلسانه، ويكون ذلك في [14] لسانهم (بلا) وأكثر العبرانيَّة فيما يقوله أهل المعرفة بها مقلوب عن [15] لسان العرب [16]، بتقديم الحروف وتأخيرها، وقد قيل: إن العِبرانيَّ هو العِرْبَانيُّ [17]، فقدَّمُوا الباء [18] وأَخَّروا الراءَ، واللهُ أعلم بصحته.

وقوله: (كما يَكْفَؤُ أحدُكم خُبزَتَه في السَّفَر) يُريدُ: خُبْزَة المَلَّة التي يَصْنَعُها في [19] السَّفَر، فإنَّها لا تُدْحَى كالرُّقَاقة، وإنَّما تُقلَّبُ على الأيدي حتَّى تستوي.