1103/ 6482 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ

[1]، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ [2]، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ به، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْماً فَقَالَ: رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَيَّ، وأَنَا [3] النَّذِيرُ

ص 747

الْعُرْبَانُ، فَالنَّجَاءَ، فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ، فَأَدْلَجُوا عَلَى مَهْلِهِمْ، فَنَجَوْا [4]، وَكَذَّبَ [5] طَائِفَةٌ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ، فَاجْتَاحَهُمْ».

هكذا رواه محمَّد بن خالد [6]

انظر عمدة القاري (19/ 34)، نقلاً عن الخطابي

. فقال: العُرْبَان بباءٍ مُوحدة [7]، فإنْ كان محفوظاً فمعناه المُفْصِحُ بالإنذار [8]، لا يكنِّي ولا يُورِّي، يقال: رَجُلٌ عُرْبَانٌ؛ أي: فَصيحُ اللسان، ويقال: أعربَ الرجلُ بحاجته؛ إذا أفصح بها [9].

وقد رُوِي لنا [10]: (أنا النَّذيِرُ العُرْيَان) ومعناه أنَّ الرَّبيئةَ [11] إذا كان على مَرْقَبٍ [12] عَالٍ، فَبَصُرَ بالعَدُوِّ نَزَعَ ثَوْبَه، فألاحَ به؛ يُنْذِرُ القومَ [13]، فبقي [14] عُرْيَاناً.

و (الإدْلاجُ): سَيْرُ أوَّلِ الَّليل.

وقوله: (فَاجْتَاحَهم) معناه: اسْتأصلَهم، ومنه الجائحة التي [15] تُفْسِدُ الثِّمارَ وتُهْلِكُها.