تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1101/ 6452 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوٍ مِنْ نِصْفِ هَذَا الْحَدِيثِ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ

[1]، قال: حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: واللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إلَّا هُوَ، إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى

ص 746

الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ، وَإِنْ كُنْتُ [2]

قوله: (كنت) سقط من الأصل، والمثبت من الفروع.

لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ. وذكر حديثاً فيه طول.

قَدْ أشْكَلَ الأمْرُ في شَدِّه [3] الحَجَر عن البطن من الجوع على قومٍ، حتَّى تَوَهَّمُوا أنَّه تَصْحِيفٌ، فَزَعَمُوا أنَّه [4] إنَّما هو الحُجَزُ، جَمْعُ الحُجْزَة التي يَشُدُّ بها الإنسانُ وسَطَه.

قال الشيخ [5] أبو سليمان [6]_ رَحْمَةُ اللهِ عليه_: ومَنْ أقامَ بالحجاز، وعَرَفَ عاداتِ القوم [7] عَلِمَ أنَّه [8] الحَجَرُ، وَاحِدُ الحِجارة،؛ وذلك أنَّ المجاعةَ تُصيبُهم كثيراً، فإذا خَوى البَطنُ تَهَزَّمَ [9]، فلم يُمكن [10] معه [11] الانتصابُ، فَيَعْمِدُ [12] إلى صَفَائح رِقَاقٍ، في طُولِ الكَفِّ، أو أَشَفَّ منها، فَيْربُطها [13] حينئذ [14] على البطن، ويَشُدُّ بُحجْزةٍ [15] فوقَها، فتعتدل [16] قامةُ الإنسان بعضَ الاعتدال.

[1] في (أ): (دينار).

[2] قوله: (كنت) سقط من الأصل، والمثبت من الفروع.

[3] في (م): (شد) من غير هاء.

[4] (أنه) سقطت من (أ).

[5] (الشيخ) سقطت من (ر) (ف) و (م).

[6] كنية الخطابي

[7] في (ر) و (ف): (وعرف عاداتهم) وفي (م): (وعرف عادته).

[8] في الفروع: (أن).

[9] في (ر) و (ف): (ينهزم) والتَّهَزُّمُ، التَّكَسُّر، يقال: تَهَزَّم البطنُ: إذا تَكَسَّرَ وثُنِيَ بعضُه على بعض مع جفاف. (اللسان _ هزم_)

[10] في (أ): (يكن).

[11] زاد في (أ): (حينئذ).

[12] زاد في الفروع: (حينئذ).

[13] في الفروع: (فيربط).

[14] (حينئذ) سقطت من الفروع.

[15] في (ر) و (م): (بحجز).

[16] في (أ) و (ر) و (ف): (فتعدل).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٢٠٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٢٠٥٩