تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1086/ 6223 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ

ص 739

التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أحدكم

[1] فَحَمِدَ اللهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ: فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ».

قوله: (إنَّ اللهَ يُحِبُّ العُطَاسَ ويَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ) معنى [2] المَحَبَّة والكراهة فيهما إنَّما [3] يَتَصَرَّفُ إلى الأشياء الجالية لهما، وذلك أنَّ العُطاسَ [4] إنَّما يكون مع خِفَّةِ البَدَنِ، وانفتاح السُّدَد، وعَدَم الكِظَّة [5]. والتَّثَاؤُبُ إنَّما يَغْلِبُ على الإنسان عند امتلاء البَدَن وثِقَله، وسببه الإكثار من المآكل والتَّخْلِيطِ فيه.

وقوله: (فَحَقٌّ [6] على كُلِّ مسلم أن يُشَمِّتَه) فإنَّه يُريدُ: أنَّه من فّرْض الكِفاية، فإذا [7] شَمَّتَه [8] واحدٌ من القومِ سَقَط عن الباقين.

حدَّثني [9] محمَّد بن أحمد بن عَمْرو الزِّئبقي [10]، قال: حدَّثنا أبي، عن محمَّد بن حرب الهلاليُّ، قال: حدَّثني قَزَعَة، قال: سمعتُ مَسْلمة بن عبد الملك بن مروان يقول: مَا تَثَاءَبَ نَبِيٌّ قَطُّ، وإنَّها لَمِن عَلاَمَةِ [11] النُّبُوَّة [12].

[1] قوله: (أحدكم) زيادة من الفروع.

[2] في (م): (مجيء).

[3] (فيها إنما) سقطت من (ر) و (ف).

[4] (وذلك أن العطاس) سقطت من (م).

[5] في (ر) و (ف): (الكصة) والكِظَّة و بالكسر: البْطنَة، وقيل: شيء يعتري الإنسان من امتلاء الطعام. (التاج _ كظظ_)

[6] في (ر) و (ف): (يحق).

[7] في (ر) و (ف): (فإنه إذا).

[8] في (أ): (شمت).

[9] في الأصل كتب بالحمرة فوق قوله (حدثني): قال أبو عبد الله. وهو وهم.

[10] في (أ) و (م) مصحفاً: (الربيعي) والزئبقي شيخ للخطابي.

[11] في (م): (علامات)، على الجمع

[12] قوله: (حدثني محمد ... النبوة) سقطت من (ر) و (ف) وانظر: فيض القدير (1/ 315)، وعمدة القاري 018/ 281)

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٢٠٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٢٠٢٦