1086/ 6223 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ
ص 739
التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أحدكم
[1] فَحَمِدَ اللهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ: فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ».
قوله: (إنَّ اللهَ يُحِبُّ العُطَاسَ ويَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ) معنى [2] المَحَبَّة والكراهة فيهما إنَّما [3] يَتَصَرَّفُ إلى الأشياء الجالية لهما، وذلك أنَّ العُطاسَ [4] إنَّما يكون مع خِفَّةِ البَدَنِ، وانفتاح السُّدَد، وعَدَم الكِظَّة [5]. والتَّثَاؤُبُ إنَّما يَغْلِبُ على الإنسان عند امتلاء البَدَن وثِقَله، وسببه الإكثار من المآكل والتَّخْلِيطِ فيه.
وقوله: (فَحَقٌّ [6] على كُلِّ مسلم أن يُشَمِّتَه) فإنَّه يُريدُ: أنَّه من فّرْض الكِفاية، فإذا [7] شَمَّتَه [8] واحدٌ من القومِ سَقَط عن الباقين.
حدَّثني [9] محمَّد بن أحمد بن عَمْرو الزِّئبقي [10]، قال: حدَّثنا أبي، عن محمَّد بن حرب الهلاليُّ، قال: حدَّثني قَزَعَة، قال: سمعتُ مَسْلمة بن عبد الملك بن مروان يقول: مَا تَثَاءَبَ نَبِيٌّ قَطُّ، وإنَّها لَمِن عَلاَمَةِ [11] النُّبُوَّة [12].
[1] قوله: (أحدكم) زيادة من الفروع.
[2] في (م): (مجيء).
[3] (فيها إنما) سقطت من (ر) و (ف).
[4] (وذلك أن العطاس) سقطت من (م).
[5] في (ر) و (ف): (الكصة) والكِظَّة و بالكسر: البْطنَة، وقيل: شيء يعتري الإنسان من امتلاء الطعام. (التاج _ كظظ_)
[6] في (ر) و (ف): (يحق).
[7] في (ر) و (ف): (فإنه إذا).
[8] في (أ): (شمت).
[9] في الأصل كتب بالحمرة فوق قوله (حدثني): قال أبو عبد الله. وهو وهم.
[10] في (أ) و (م) مصحفاً: (الربيعي) والزئبقي شيخ للخطابي.
[11] في (م): (علامات)، على الجمع
[12] قوله: (حدثني محمد ... النبوة) سقطت من (ر) و (ف) وانظر: فيض القدير (1/ 315)، وعمدة القاري 018/ 281)