1066/ 6113 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
[1] بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ بُسْرِ [2] بْنِ سَعِيدٍ:
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: احْتَجَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَُجَيْرَةً خَصَفَةً، أَوْ حَصِيراً، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِيهَا. قال: فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ، وَجَاؤُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ، ثُمَّ جَاؤُوا لَيْلَةً [3]، وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ، وَحَصَبُوا الْبَابَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مُغْضَباً، فَقَالَ لَهُمْ: «مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي
ص 729
بُيُوتِكُمْ؛ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ».
قوله: (احْتَجَرَ) يعني: أنَّه اتَّخَذَ شِبْهَ الحُجْرَة.
و (الخَصَفَة): ما يُعملُ من جِلاَلِ التَّمْر، ويكونُ ذلك من سَعَفِ المُقْلِ [4] وغيره.
وغَضَبُ النَّبيِّ [5] صلى الله عليه وسلم غَضَبُ شَفَقَةٍ على الأُمَّة، وخَوْفٌ عليهم أن سَيُفْرَضُ ذلك، فلا يَقُومُوا بحقِّه، فَيُعَاقَبُوا عليه.
وقد حكى اللهُ عن قوم أَلْزَمُوا أنفسَهم أنواعاً من الطَّاعات لم تكن واجبةً عليهم، ثمَّ لم يَرْعَوْها، فلحقتهم اللائمة [6] فقال: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ [7] [الحديد: 27].
ومعنى قوله: (حتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَيُكْتَبَ عليكم) معنى الظَّنّ هاهنا: الخوف؛ أي: خِفتُ أن سَتُكْتَبَ عليكم [8].
وفيه من العلم [9]: كَراهةُ الخُروج إلى المَشَاهدِ والمَسَاجِدِ المَشْهُورَة [10]، والاجتماع بها في لَيَالٍ معلومَةٍ من الشَّهر أو الجُمعة، إلَّا [11] المساجد الثلاثة التي خَصَّها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقوله: «لاَ تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثة مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرام، ومَسْجِدي هذا، ومَسْجِدِ بَيْتِ المَقْدِس» [12].
وفيه بَيَانُ: أنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ النَّافِلَة ما كان منها في البيوت والأَكْنَاف [13] المَسْتُورَةِ.
[1] في (ر): (عبد بن سعيد).
[2] في (ر) و (ف): (بشر).
[3] في (م): (لليلة).
[4] في (ر) و (ف): (التمر). والمُقْل: حمل شجر الدُّوم. (اللسان _ مقل_)
[5] في (ر) و (ف): (رسول الله).
[6] في (ر) و (ف): (الآية).
[7] زاد في الفروع: (الآية).
[8] قوله: (معنى الظن ... عليكم) سقط من (ر) و (ف).
[9] في (ر) و (ف): (الفقه).
[10] في (م): (المذكورة).
[11] في (ر): (أو).
[12] انظر: البخاري رقم (1189)، عن أبي هريرة.
[13] في الأصل: (والأكنان)، وفي (ر): (والأبنية)، وفي (ف) و (م): (والأبيات)، والمثبت من (أ).