1058/ 6037 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حدثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ

[1] الْعَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ». قالُوا [2]: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ، الْقَتْلُ».

قوله: (يتقاربُ الزَّمانُ) فيه أقوالٌ:

أحدُها: أن يكونَ أرادَ به قُرْبَ زَمَانِ السَّاعة، يقول: إذا كان آخِرُ الزَّمان، ودَنَا مَجيءُ السَّاعة كان من اشتراطها [3] الهَرْجُ والشُّحُّ، ونَقْصُ الأعمال.

ويُحتملُ أن يكونَ أرادَ به [4] قِصَرَ مُدَّةِ [5] الأزْمِنَة، ونَقْصَها عَمَّا جَرَتْ به العادةُ فيها، وذلك من عَلاَمَاتِ السَّاعةِ إذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبها، وهو معنى الحديث الآخر: «يَتَقَارَبُ الزمانُ، حتَّى تكونَ السَّنَةُ كالشَّهْر، والشَّهْرُ كالجُمعة، والجمعةُ كاليوم، واليومُ كالسَّاعة، والسَّاعة كاحتراقِ السَّعَفَةِ» [6].

وفيه وجه ثالث: وهو أنَّه أرَادَ بتَقَارُبِ الزَّمَانِ قِصَرَ أَزْمِنَة [7] الأعمار.

وَوَجْهٌ رابعٌ: وهو أن يكون أرادَ به تَقَارُبَ أَحْوَالِ الناسِ في غلبة الفساد عليهم، أَلَا ترى أنَّه قد ذَكَر على [8] أَثَرِه [9] الهَرْجَ والشُّحَّ، وما أَشْبَهَها من مَسَاوِئ الأخلاق والأفعال، فكأنَّه قال: تَتقارَبُ أحوالُ أهل الزمان [10] في الشَّرِّ والفَسَاد.

وقوله: (وينقص [11] العَمَلُ) هكذا قال: (العَمَلُ) [12] فإنْ كانَ مَحْفُوظاً، ولم يكن منقولاً عن العِلْمِ [13] إليه [14]، فمعناه [15]: عملُ الطَّاعَاتِ تَقِلُّ الرَّغْبَة فيها، ويَشْتَغِلُ الناسُ بالدُّنيا، والسَّعْي فيها، وقد يكون معنى [16] ذلك ظهورُ الخِيانَة في الأمانات والصِّنَاعَات، فينْقَصُ منها، ولا تُؤَدَّى الأمَانَةُ فيها [17].

وقوله: (الهَرْج [18] القَتْل) فحقيقةُ الهَرْج القَتْل في الفِتْنَة، ويقال: إنَّ أصلَ الهَرْج القَتْلُ [19] بلسان الحَبَشة [20].