تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1055/ 6025 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ

[1]:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَعْرَابِيّاً بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُزْرِمُوهُ [2]». ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ [3] فَصَبَّ عَلَيْهِ.

قوله عليه السلام: (لا تُزْرِمُوه [4]) يعني: لا تَقْطَعُوا عليه بَوْلَه [5]. يقال: أَزْرَمْتُ على الرجل بَوْلَه، وزَرَمَه [6] البَوْلُ؛ إذا [7] انْقَطَع، ومثله: زَرَمَ الدَّمْعُ؛ إذا انْقَطع، والزَّرِمُ [8]: المُنقطعُ] [9].

ويقال: هو المُتَحَاشي [10] المُنْقَبِضُ. وأنشدني أبو عُمَر [11]، قال: أنشدني أبو العَبَّاس، عن ابن الأعرابيِّ:

~وَشَاعِرٍ جَاؤُوا به عِبَمُّ [12] إذا [13] يُقالُ هَاتِ يَزْرَئمُّ [14]

وفي الحديث من العلم: رِفْقُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالأعرابيِّ تألُّفاً له على الدِّين، مع صِيَانته المَسْجدَ من زِيَادَة النجاسَة لو هُيِّجَ الأعرابيُّ عن مكانه وأزعج [15]، فأقبلَ وأَدْبَرَ.

وفيه: أنَّه رأى الذَّنُوبَ كافياً في غَسْل بَوله [16]، ولم يأمُرْه [17] بحَفْرِ المكان، ونَقْل التُّراب.

[1] في (ر) و (ف): (حماد عن زيد بن ثابت).

[2] في (أ) و (ف): (لا تزموه).

[3] (من ماء) سقطت من (ر) و (ف).

[4] في (أ) و (ف): (لا تزموه).

[5] (بوله) سقطت من (ف).

[6] في (ر) و (ف): (وزرم).

[7] في (ر) و (ف) و (م): (أي).

[8] في (أ): (المزوم) وفي (ر) و (ف): (المزريم).

[9] قوله: (قوله عليه السلام لا تزرموه .... المنقطع) سقط من الأصل، والمثبت من الفروع، وسقط من (م): (والزرم المنقطع).

[10] في (أ): (المحتشي) وفي (ر) و (ف) و (م): (المحتاش).

[11] في (ف) و (م): (أبو عمرو).

[12] في (أ): (عقم) وفي (ر) و (ف): (علم).

[13] (إذا) سقطت من (أ).

[14] الرجز بلا نسبة في غريب الحديث للخطابي (2/ 75)، و (العِبَمُّ): العظيم الجسم. (اللسان _ عبم _).

[15] قوله: (وأزعج) زيادة من الفروع.

[16] في (م): (ثوبه).

[17] في (أ): (يأمرهم).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٩٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٩٧١