1017/ 5713 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ

[1]:

عَنْ أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النبي [2] صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ: «عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ [3]، عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ، يُسْعَطُ [4] مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ [5] مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ». وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: بَيَّنَ [6] لَنَا اثْنَيْنِ [7]، وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا خَمْسَةً. قَلْتُ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّ مَعْمَراً يَقُولُ: أَعْلَقْتُ عليه [8]؟ قَالَ: لَمْ يَحْفَظْ، إنَّما قال: أَعْلَقْتُ عَنْهُ، حَفِظْتُهُ مِنْ فِي [9] الزُّهْرِيِّ.

قلت: أكثرُ المُحدِّثين يَرْوُونَه: (أَعْلَقْتُ عليه) كما رَوَى [10] معمرُ، والصَّواب: ما حَفِظَه سفيانُ [11].

قال ابن الأعرابيِّ: يقال: أَعْلَقْتُ عن الصَّبِي؛ إذا عَالَجْتَ منه العُذْرة، وهي وَجَعُ الحَلْقِ، وذلك بأن تُحَنِّكَه [12] بالإصْبَع؛ أي [13]: تَرْفَعُ حَنَكَهُ بإصْبَعِكَ.

وقوله: (عَلاَمَ تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ)؟ فإنَّ [14] الدَّغْرَ: الدَّفْعُ [15]. يقول: لِمَ تَدْفَعْنَ [16] ذلك بأصِابِعِكُنَّ فتؤلمنهم [17]، وتُؤذِينَهم بذلك.

وقوله: (بهذا العِلاَق) صَوَابُه أن يقالَ: بهذا الإعلاق؛ مصدر أَعلْقْتُ [18] عنه.

وأرادَ (بالعُود الهنديِّ): القُسْطَ [19].

قلتُ: وقد سألتُ الأطباء عن هذا العلاج، فلم يُثبِتُوه، إلَّا أنَّ محمَّد بن العبَّاس بن جَهْضَم [20] المصريَّ ذَكَرَ لي أنَّه قد قرأ لبعض قُدَمَاء الأطباء: إنَّ ذات الجنب إذا حَدَثَتْ من البَلْغَمِ نَفَعَ منه [21] القُسْطُ البَحْرِيَّ [22]، والله أعلم.