1016/ 5707 - قال أبو عبد الله

[1]: وَقَالَ عَفَّانُ [2]: حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَا، قَالَ:

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ [3] وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ

ص 704

مِنَ الْمَجْذُومِ فرارك مِنَ الأَسَدِ».

قوله: (لاَ عَدْوَى) يُريدُ: أنَّ شيئاً لاَ يُعْدِي [4] شيئاً [5] من قِبلَ ذَاته وطَبْعه، وَمَا كان مِنْ ضَرَرٍ وفَسَادٍ فإنَّما هو بِمَشِيئةِ اللهِ وقَضائه وقَدَره، ولذلك قال النبيُّ [6] صلى الله عليه وسلم حين قيلَ [7]: جَرِبَ بعيرٌ، فأجَربَ مِائةَ بعير: «فمن أَعْدَى الأوَّلَ» [8]؛ يُريدُ: أنَّ الأوَّلَ إذا [9] كان مُضَافاً إلى اللهِ عز وجل، فالثاني [10] بمثابته.

وقد قيل في هذا وَجْهٌ آخَرُ: وهو أنَّ المُرادَ به بعضُ الأَدْواء والعَاهَات دُونَ بعض، وذلك كالطَّاعُون يَقَعُ ببلدٍ، فَيُهْرَبُ منه خَوْفاً من العَدْوَى، فَنَهى عنه رسول الله [11] صلى الله عليه وسلم وقال: «إذَا كان ببلدٍ فلا تَدْخُلُوه، وإذا كان [12] بالبَلَدِ الذي أنتم به فلا تخرجُوا منه» [13]. أي: كأنَّكم تَظنُّون أنَّ الفِرارَ من قَدَر الله يُنَجِّيكم منه، ومعنى [14] قوله: «لا [15] تدخلوه»؛ أي: ليكون أسكنَ لنفوسكم، وأطيبَ لعيشكم.

والنوع الآخر منه: ما كان مثل الجُذَام ونحوه، فإنَّ المَجْذُومَ تَشْتَدُّ رائحتُه حتَّى يَتَضَرَّرَ به من أطالَ مُجالَسَتَه ومُؤَاكَلَتَه، ورُبَّما نَزَعَ ولدهُ إليه، ولذلك جُعِلَ للمرأة الخِيارُ إذا وَجَدت [16] الزَّوْجَ مَجْذوماً.

وقد ذَهَبَ بعضُهم في معنى [17] ذلك إلى أنَّه إنَّما أمَرَهُ بالِفرار منه؛ لأنَّه إذا رآه صحيح البدن سليماً من الآفة التي به عظمت حسرته على ذلك [18]، واشتدَّ أسفه على ما ابتلي به، ونسي سائر نعم الله عليه، فأمر بالفرار منه؛ لئلَّا يكون سَبَباً للزيادة في مِحْنَةِ أخيه وبلائه.

وأمَّا (الَهامَة): فإنَّما أرادَ بها إبطالَ قولِ أهل [19] الجاهليَّة في أنَّ عظامَ الموتَى تَصِيرُ هَامَة فتطيرُ، وكانوا يُسَمُّون ذلك الطائر الصَّدَى، وكان ذلك من تُرُّهَاتهم [20] وأَبَاطِيلهم.

وأمَّا قوله: (ولاَ صَفَرَ) فقد اختلفوا في تفسيره، فقال بعضهم: هو حَيَّةٌ تكونُ في البَطْن، تُصِيبُ الماشية

ص 705

والناس. قال: وهي أَعْدَى من الجَرَبِ [21] عند العرب [22]. وقال آخرون: معناه إبطالَ النَّسِيء في أشهر [23] الحُرُم [24]، وكانُوا يَسْتَحِلُّون المُحَرَّمَ، ويُحَرِّمُون مكانَه شَهْرَ [25] صَفَر.

وأمَّا (الطِّيَرة): فمعروفة [26]، وقد تقدَّمَ الكلامُ فيها فيما مَضى من الكتاب [27].