996/ 5534 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:

عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ

[1] الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ [2] الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحاً طَيِّبَةً. وَنَافِخُ الْكِيرِ [3]

قوله: (فحامل المسك .. ونافخ الكير) سقط من (ر) و (ف).

: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ منه رِيحاً خَبِيثَةً».

قوله: (يُحذيَكَ)

ص 691

يعني [4] يَهَبُ لكَ الشيءَ منه، يقال: أحَذَيْتُ [5] الرَّجُلَ، أَحَذْيه [6]؛ إذا أعطيتَه الشيءَ، وأتحفتَه به. ويُقال للهَدِيَّة على البِشَارة [7]: الحُذَيَّا. تقول: ما الحُذَيَّا [8] إنْ أخبرتُكَ بما [9] يَسُرُّكَ؟ فيقول: كذا وكذا.

وفيه دليل على طهارة المِسْكِ، وجوازُ بَيْعِه.