992/ 5507 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ

[1]، قال: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَنيُّ [2]، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:

عَنْ عائشة رضي الله عنها: أَنَّ قَوْماً قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ قَوْماً يَأتُوننَا بِاللَّحْمِ، لَا نَدْرِي: أَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟ فَقَالَ: «سَمُّوا عَلَيْهِ [3] وَكُلُوهُ». قَالَتْ: وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ.

فيه من العلم: أنَّ ما يُوجَدُ في أيدي الناس من اللُّحوم في أسواق بُلدان المسلمين، وما يُحمل إليها [4] على أيدي الأعراب [5] والأكراد، وما [6] كانَ من بلادهم [7] من أهل الإسلام مُتَاخمةً [8] لبلاد أهل الكفر، وكان عَهدهم [9] حديثاً بالإسلام، فإنَّ الظَّاهِرَ من أَمْرِهِ الإبَاحة.

وكذلك الألبان والأجبان التي تُعْقَدُ بالأنَافِحِ [10]، وقد يُحتمل أن تكونَ مَيتَةً، أوْمن ذَكَاةِ المَجُوس؛ لأنَّ [11] غالبَ الظَّنِّ بمن [12] كان من أهل دين الإسلام أنَّه لا يُطْعمُ المسلمينَ [13] المَيْتَةَ.

وكذلك هذا فيما يُحملُ من البراري والجبال [14] من الطير والعصافير المذبوحة ونحوها، هذا مِمَّا [15] لم يُعْلَمْ سَبَبٌ [16] يَعْرضُ من أَجْلِه الشَّكُّ في شيء منها [17]، فإذا كان شيءٌ من ذلك فالوَرَعُ أن يُجْتَنَبَ حتَّى يُستَبْرَأ أَمرُه، فَيُعْلَم [18] من أين مَخْرجُه [19].

وكذلك الأمرُ في طعام البلدان التي حَازَ ضِيَاعَها بعضُ الوُلاَةِ على سبيل الغَصْب، تُسْتَبْرَأ، ويُتَفَقَدُ [20] الأمرَ فيها، وقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه بَعَثَتْ

ص 689

إليه أمُّ عبد الله _أخت شَدَّاد بن أوس_ بِقَدحِ لبن عند فِطْرِه، وذلك في طُول النهار وشِدَّةِ الحَرِّ، فَرَدَّ إليها [21] الرسول: «أنَّى لَكِ [22] هذا اللَّبن؟» قالت: مِنْ شَاةٍ لي. فَرَدَّ إليها الرسولَ: «أَنَّى لك [23] هذه [24] الشَّاة؟» [25]. أَلاَ تَرَى لمَّا ارْتَابَ سألَ، وبَحثَ عن الطعام وأصلهِ حتَّى اسْتَبانَ الأمر فيه.