989/ 5496 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ:

حَدَّثَنِي أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ

[1]

ص 686

قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضِ [2] أَهْلِ الْكِتَابِ، نَأكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، قَالَ [3]: «لَا تَأكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا بُدّاً، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدّاً فَاغْسِلُوهُ وَكُلُوا.»

هذا إنَّما جاء في أواني المجوس، ومنْ يَذْهَبُ مَذْهَبَهم في مَسِّ بعض النجاسات واستعماله في طُهُورهم، كأبوال البقر ونحوها، وكذلك فيمن يعتادُ أكْلَ لُحومِ الخنازير، فإنَّه لا تُسْتَعمل أوانِيهُم إلَّا بعدَ إعْواز غيرها، وعند الضرورة [4] المؤدية إليها [5]، وبعدَ الغُسْلِ والتَّنْظيف لِها [6].

فأمَّا من كان [7] مذهَبُه تَوَقِّي النَّجاسات والتَّنَزُّهَ منها [8]، فإنَّ أَصْلَ آنيتهم وثيابهم على الطَّهارة حتَّى يَظْهَرَ خِلافُهُا.

وكان مالك بن أنس يقول فيمن استعارَ منهم قِدْراً قد نَصَبُوها مِراراً، وتَداخَلها وَدَكُ [9] الخِنْزير: يغلي الماءَ على النار، وتُغسَلُ به في الاحتياط.