988/ 5485 - وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ:

عَنْ عَدِيٍّ

[1]: أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَرْمِي [2] الصَّيْدَ فَيَقْتَفِرُ [3] أَثَرَهُ الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ، ثُمَّ يَجِدُهُ [4] مَيِّتاً وَفِيهِ سَهْمُهُ، قَالَ: «يَأكُلُ إِنْ شَاءَ».

قلتُ: إنَّما نَهاهُ عن أكله إذا وَجَدَه [5] في الماء لإمكان [6] أن يكونَ الماءُ هو الذي أهَلَكَه، فيكون خُروجُ نفسه به لا بالسَّهْم الذي هو آلةُ الذَّكاة، وكذلك إذا رأى فيه أثراً لغير سهمه؛ لأنَّه [7] لا يدري مَنِ الذي رَمَاهُ من مُسلمٍ أو مَجُوسيٍّ أو غيرهما، ولعلِّ المسلم الذي رَمَى إنَّما قَصَدَ بالرَّمْي غيره، فَضَافَ [8] السَّهْمُ إليه [9] فأصابَه.

فأمَّا إذا رَمَيَاهُ [10] وهما مسلمان، فانْتَظَمه السَّهْمانِ، فإنَّهما [11] شَريكان فيه، وكذلك إذا أرْسَلاَ كَلْبَيْنِ مُعَلَّمين فأصَابَاهُ معاً [12]، فهما شريكان فيه، كما إذا [13] أَصَاباهُ بالسَّهمين سَوَاء.

وقوله: (يُقْتَفَرُ) معناه: يُتَّبَعُ. يقال: اقْتَفَرْتُ [14] الشيءَ؛ إذا اتَّبَعْتَ أَثَرَه.

وفيه دليلٌ على أنَّه إن [15] أَغْفَلَ تَتَبُّعَه، وأتى عليه شيءٌ من الوقت، ثمَّ وُجِدَ [16] مَيِّتاً، فإنَّه لا يَأكلهُ، وإن كان فيه سَهْمهُ، وذلك أنَّه [17] إذا تَتَبَّعَه فلم يَلْحَقْه إلَّا بعد اليوم واليومين فهو معذورٌ، والذَّكاةُ واقعةٌ بإصابة السَّهْمِ في وقتِ كونه مُمْتَنِعاً غيرَ مَقْدورٍ عليه، فأمَّا إذا لم يَتَّبِعْهُ، وتركَهُ يتحامَلُ بالجراحَةِ [18] حتَّى هلكَ، فهو غيرُ ذَكِيٍّ؛ لأنَّه لَو اتَّبَعَه لأَدْرَكَه قبلَ أن يموتَ، فَذَكَّاهُ ذَكَاةَ [19] المقدورِ عليه في الحَلْقِ واللَّبَّة، فإذا أَغْفَلَ ذلك مع القُدْرَة عليه صَارَ في حُكم المَيْتَة، كالبَهِيمةِ [20] المقدُور على ذَكاتها، تُجرَحُ في بعض أعضائها [21]، وتُترَكُ حتَّى تَهْلَكَ بألم الجراحة.