977/ 5431 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي:

عَنْ عائشة قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ.

قلت: حُبُّه صلى الله عليه وسلم الحَلْوَاءَ

[1] ليس على معنى كَثْرةِ التَّشَهِّي [2] لها، وشِدَّة نِزَاعِ النَّفْسِ إليها، وتأنُّقِ الصَّنْعَة في اتِّخاذِها، فِعْلَ أَهْلِ الشَّرَهِ والنَّهَمِ، وإنَّما هو أنَّه [3] كان إذا قُدِّمَ إليه [4] الحَلْواءُ نَالَ منها نيلاً صالحاً، من غير تَعْذِير [5]، فَيعلَمُ بذلك أنَّه قد يُعجبُه طَعْمُها وحَلاَوتُها. هذا وَجْهُ الحديث ومَذْهَبهُ.

وفيه دليلٌ على جواز اتِّخَاذِ الحَلاَواتِ والأطْعمة من أَخلاطٍ شَتَّى [6]، وكان بعضُ أَهْلِ الوَرَعِ يَكْرَهُ ذلك، ولا يَتَرَخَّصُ [7] لأنْ يأكلَ من [8] الحَلاَوة إلَّا ما كان حُلواً بِطَبْعه وجَوْهرِهِ، كالعَسَلِ والتَّمر ونَحوِها [9]، من غير أن [10] يُخْلَطَا بِلُبٍّ [11] أو دَسَمٍ. واسمُ الحَلْواء لا يقعُ إلَّا على مَا دَخَلَتْه الصَّنْعَةُ، وجَمَعَ أن يكونَ حَلاَوَةً [12] ودَسَماً مُسْتهْلَكَينِ في ثُفْلٍ [13].