943/ 5143 - 5144 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ:

قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يَأْثُرُ عَنِ النَّبِيِّ

[1] صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا [2]، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عباد الله إِخْوَاناً، وَلا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَىَ خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّىَ يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ»

قوله: (إيَّاكم والظَّنَّ) فإنَّه يُريدُ [3] تحقيقَ [4] ظَنِّ السُّوءِ دُونَ ما يَهْجسُ في القلب من خواطِر الظَّنُون، فإنَّها لا تُمْلَكُ، ولذلك [5] قال: «فإنَّ [6] الظَّنَّ أكْذَبُ الحديث» يريد أنَّ تحقيق الظنِّ بغير علم يهجم بصاحبه على الكذب [7] إذا قال عن ظَنِّه مَا لا [8] يَتَيَقَّنُه [9]، فحكم به على الغيب، فَيَقَعُ الخَبرُ عنه حينئذ كَذِباً [10].

و (التَّجَسُّس): البحثُ عن بَاطِنِ أُمُور الناس، وأكثر

ص 650

ذلك في الشَّرِّ [11].

و (التَّحَسُّس) بالحاء [12]: طلبُ الخَبَر، وأصلُه من الحِسِّ [13]، يُريدُ: أنَّه يَتَّبِعَه [14] بِحِّسه [15]، ويقال: خَرَجَ القومُ يَتَجَسَّسُونَ الأخبارَ، ويَتَحَسَّبُونها [16] ويَتَحَسَّسُونها [17]؛ كُلُّ ذلك واحد.

وقوله: (ولا يَخْطُبُ الرجلُ على خِطْبَةِ أخيه حتَّى يَنْكحَ أَوْ يَتْرُكَ) إنَّما يَتَحَقَّقُ النهي [18] عنه إذا كان قد رَكَن كلُّ واحدٍ منهما إلى صاحبه وأرادَ [19] العَقْدَ. فأمَّا قبل ذلك فلا يدخل في النَّهْي [20]، وهو خَاطِبٌ من الخُطَّاب، وقد خَطَبَ معاوية وأبو الجهم فاطمة بنت قيس الفِهْرِيَّة، فجاءت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَشيرُهُ [21] في أمْرِها، فَخَطَبَها لأُسامة بن زيد، فتركَتْهما [22] ونَكَحَتْه [23].