تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

929/ 5073 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ

[1]، قال: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قال: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ: سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ:

سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: رَدَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَىَ [2] عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا.

(التَّبَتُّلَ): تَرْكُ النِّكاحِ، والانْقِطاعُ عنه. يقال: رَجُلٌ مُتَبَتِّلٌ. وأَصْلُ البَتْلِ: القَطْع.

ومنه قولهم في الصَّدَقاتِ: (بَتَّةً بَتْلَة) [3]، يُريدون [4] أنَّها مُنْقَطِعةٌ عن الأمْلاَك،

ص 644

خَارِجَةٌ منها.

وكانَ التَّبَتُّلَ من شريعة النَّصَارَى، فأمَّا [5] نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم فقد نهى عنه، ودَعَا إلى النِّكاحِ، وحَضَّ [6] عليه؛ ليَكْثُرَ النَّسْلُ والعَدَدُ [7] ويَدُومَ بهم الجِهَادُ ولاَ يَنْقَطِعُ.

[1] في (أ): (بن يوسف).

[2] (على) سقطت من (أ).

[3] انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (1/ 446)، واللسان، والتاج (بتت، بتل)

[4] في (م): (يريد).

[5] في (ر) و (ف): (قلت).

[6] في (ر) و (ف): (وحظ) وفي (م) (وحظنا).

[7] في (ر) و (ف): (والعز).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٧٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٧٢٧