تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

928/ 5048 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ، أَبُو بَكْرٍ، قال: حدَّثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ

[1]:

عَنْ أَبِي مُوسَىَ، أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ لَهُ: «يَا أَبَا مُوسَىَ، لقد أُوتِيتَ مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ».

قلت: أراد بـ (آل داود) نَفْسَ داودَ خَاصَّةً؛ لأنَّه [2] لم يُذْكَر أنَّ [3] أحداً من آل داود كان أُعْطِي من حُسْنِ الصَّوْت ما أُعْطِيَ داود.

وأخبرني أبو رجاء الغنويُّ، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا عُمَرُ بنُ شَبَّة [4]، قال: سمعتُ أبا عبيدة، وسئلَ عن رجلٍ أوصَى لآل فلان بمالٍ، هل لفُلاَن نفسه من ذلك شيءٌ؟ فقال: نعم قال اللهُ تعالى: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ [غافر: 46] ففرعون أوَّلهم [5]، وأنشد:

~ولا تَبْكِ ميتاً بعدَ مَيْتِ أَجِنَّةٍ [6] عليٌّ وعَبَّاسٌ وآلُ أبي بَكْرِ [7]

يعني أَبَا بكر نفسه [8] [9]

ويقال: آلُ الرجُلِ: أهلُه؛ وذلك [10] إذا كان من أوساط الناس. فأمَّا الرئيس العظيم من الناس فآلُهُ: أَشْيَاعُه وأَتْبَاعُه.

وقيل: آلُ الرَّجُل: أهلُ بيته الأَدْنُونَ.

أخبرنا ابن الأعرابيِّ، قال: حدَّثنا عَبَّاس الدُّوِريُّ، قال: حدَّثنا شَاذان [11]، قال: حدَّثنا شَرِيكٌ، عن الأعمش، عن يزيد، قال: قلت لزيد بن أرقَم: مَنْ آلُ محمد؟: قال: آلُ عليٍّ، وآلُ جَعْفَرٍ، وآلُ عَبَّاسٍ، وآلُ عَقيل [12].

[1] (عن جده أبي بردة) سقط من (م).

[2] في (أ) و (ر) و (ف): (وذلك أنه) وفي (م): (وذلك لأنه).

[3] (أن) سقطت من (أ).

[4] في (ر) و (ف): (شيبة).

[5] قال ابن حجر: وتعقب ابن التين الخطابي بأن دليله يخالف تأويله قال وإنما يتم مراده لو كان الذي يدخل أشد العذاب فرعون وحده. فتح الباري 9/ 90.

[6] في (ر): (أحبتي) وفي (ف): (أحبة).

[7] البيت للحطيئة في ديوانه 223، وبلا نسبة في المحرر الوجيز (1/ 379)، ومجمع البيان (1/ 104) والدر المصون (1/ 342).

[8] (نفسه) سقطت من (ر) و (ف).

[9] انظر: غريب الحديث للخطابي (1/ 318)

[10] (وذلك) سقطت من (أ).

[11] في (ر) و (ف): (شلوان).

[12] انظر: غريب الحديث للخطابي (1/ 319)،وانظر التاج (أول).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٧٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٧٢٤