904/ 4855 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا يَحْيَىَ، قال: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن عَامِرٍ: عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:

قُلْتُ لِعائشة: يَا أُمَّتَاهْ

[1]، هَلْ رَأَىَ مُحَمَّدٌ رَبَّهُ؟ فقالتْ: لقد قَفَّ شَعَرِي

ص 633

مِمَّا [2] قُلْتَ، مَنْ حَدَّثَكَ [3] أَنَّ مُحَمَّداً رَأَىَ رَبَّهُ [4] فَقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: 103] ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ﴾ [الشورىَ: 51] وَلَكِنَّهُ رَأَىَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ.

قولها: (قَفَّ شَعْرِي) معناه: اقْشَعَرَّ جِلْدِي حتَّى قام ما [5] عليه من الشعر إعظاماً لهذا القول.

وإنما سألَ مسروقٌ عن ذلك لقوله عز وجل: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [النجم: 18] وقوله: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ [النجم: 11]، وقوله: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ [النجم:8 - 9]، ونحوها [6] من الآي المُوهمة [7] للرؤية، فاسْتشهدت بالآيتين تَلَتْهما [8]، وإنَّما المُرادُ بهما [9] نَفْيَ الرؤية في دار الدُّنيا دُونَ الآخرة.

وقوله: (يَا أُمَّتَاهُ [10]) فإنَّهم يقولون في النداء: يَا أَبَهْ [11]، ويَا أُمَّهْ [12]؛ إذا وَقَفوا، وإذا وصلوه قالوا: يَا أبَتِ؛ كقوله: ﴿يَا أَبَتِ [13] افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ [الصافات: 102]، فإذا فتحوا للنُّدْبَة قالوا: يَا أَبَتَاهُ، ويَا أُمَّتَاهُ؛ والهاء للوقف [14]، ولا يقولون: يا أبتي ويا أُمَّتي [15]، وزَعموا أنَّ الهاءَ فيه بمنزلة قولهم: رَجُلٌ رَبَعَةٌ، وغلام يَفَعَةٌ.