886/ 4739 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا غُنْدَرُ، قال: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ: بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفُ وَمَرْيَمُ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءُ: هُنَّ

[1] الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ [2] مِنْ تِلَادِي.

(التِّلادُ) [3]: ما كان قديمَ المُلْكِ من المالِ والقِنْية. يقال: ما له طَارِفٌ [4] ولا تالدٌ [5]؛ أي: مَالَهُ قديمٌ ولا حَديِثٌ.

و (العِتَاقُ): جمع العَتيقٍ. وأخبرني أبو عُمر [6]، عن أبي العبَّاس [7] أحمد بن يحيى قال: العربُ تجعلُ كُلَّ شيء بلغَ الغايةَ في الجُودَة عَتِيقاً [8].

يُريد: تَفْضيلَ هذه السُّوَرِ؛ لِمَا تَتَضَمَّنْ من ذِكْر القصص، وأخبار أجلَّةِ الأنبياء صلوات اللهِ عليهم، وأخبار الأُمَم، وأنَّها من أُوَلِ ما [9] قرأها وحَفِظها من القرآن.

وقد يُحتمل أن يكونَ أرادَ أنَّها من أوائل السَّور المُنَزَّلَة في أوَّل الإسلام؛ لأنَّها كُلَّها [10] مَكِّيَّةٌ.