882/ 4706 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ

[1] بْنُ مُوسَىَ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي ظَبْيَانَ [2]:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ. الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ [3]﴾ [الحجر:90 - 91] قالَ: آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ: الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىَ.

قوله: ﴿كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ﴾ من مشكل القرآن، وذلك أنَّ الكاف هاهنا للتَشْبِيهِ [4]، شَيءٍ [5] بشيءٍ [6]، ولم يتقدَّم ذِكْرِ المُشَبَّه به.

قلتُ: والمُشَبَّه به مُضْمَرٌ، كأنَّه قال: ﴿إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ﴾ [الحجر: 89]، عذاباً ﴿كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ﴾.

ويُرْوَى أنَّ المشركين قالوا: أَسَاطِيرُ الأولين. وقالوا: سِحْرٌ [7]. وقالوا شاعرٌ. وقالوا:

ص 617

كاهِنٌ، فَقَسَّمُوا القرآنَ هذه الأقسام، وَعَضَّوْهُ أَعْضَاءً [8]، أي: فَرَّقُوهُ فِرَقاً.

وتأوَّلَ ابن عبَّاس الآية في اليهود والنصارى، اقْتَسَمُوهُ [9]، فآمنوا بِبَعْضِه، وكَفَروا ببعضِه [10].

وقيل [11]: في واحد العِضِين: عِضَة، كما جَمَعُوا البُرَة: بُرِين [12]. والعِزَة: عِزِيِن [13].