872/ 4625 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قال: حدَّثنا شُعْبَةُ، قال: أخبرنا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

[1] قالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى أن قالَ: «أَلَا وَإِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُصَيْحَابِي. فَيقولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ علىَ أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ. فَأَقُولُ كَمَا قالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ [2] عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [آية: 117]».

قوله: (أُصَيْحَابِي): هو تصغير الأصحاب، وفيه [3] تقليلُ عَدَدِهم، كما يُقال: أُبَيَّاتٌ من الشِّعْر؛ في تصغير الأبيات، وأُثَيَّابٌ [4]؛ في تصغير الأثواب.

وقد يلزمُ هذا الاسمَ كُلُّ من رأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وشاهدَهُ

ص 607

من طَريقِ الانتماءِ إليه، ولم يُرِدْ به خَوَاصَّ أصحابه الذين لَزَمُوهُ، وعُرِفُوا بِصُحْبَته، فقد صَانَهم اللهُ وعَصَمَهم من التَّغْييرِ والتَّبديلِ.

وليس معنى الارتداد على الأعقاب الرجُوعَ عن الدِّين، والخُروج عن المِلَّةِ، إنَّما هو التَّأخُّرُ عن بعض الحُقوق والتَّقْصِير فيها، ولم يَرْتَدَّ أحدٌ من الصحابة بعدهُ [5] والحمدُ للهِ [6]، وإنَّما ارْتَدَّ قَوْمٌ من جُفَاةِ الأعراب، مثلُ عُيينة بن حصن [7]، جِيء به أسيراً إلى أبي بكر، فجعلَ وِلْدانُ المدينة يَطْعنُون في كَشْحِهِ [8]، ويقولون له: ارْتَدَدْتَ. فكان يقول: مَا ارْتَدَدْتُ، ولم أكن أسْلَمْتُ [9].

وجِيءَ بالأشْعَثِ بن قيس، فأطْلَقهما ولم يَسْتَرِقَّهُمَا، وإنَّما كان هؤلاءِ من المؤلَّفَةِ قُلوبهم، ممَّن لا بَصيرةَ لهم [10] بالدِّين، ولا معرفة لهم بأحكامه، وذلك لا يُوجبُ قَدْحاً في الصحابة المشهورين رضوانُ الله عليهم أجمعين.