869/ 4617 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ

[1]، قال: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قالَ: قالَ أَنَسُ: ما كَانَ لَنَا خَمْرٌ غَيْرُ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ، فَإِنِّي لَقَائمٌ [2] أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَفُلَاناً وَفُلَاناً، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: هَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ؟ قالُوا [3]: وَمَا ذَاكَ؟ قالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. قَالُوا [4]: أَهْرِقْ [5] هَذِهِ الْقِلَالَ يَا أَنَسُ. قالَ: فَمَا سَأَلُوا [6] عَنْهَا، وَلَا رَاجَعُوهَا [7] بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ.

(الفَضيخُ):البُسْرُ يُفْضَخُ، أي: يُشْدَخُ ويُتركُ في وِعَاءٍ حتى ينسنَّ [8]. والفَضْخُ: الكَسْرُ [9].

و (القِلاَلُ): جمعُ القُلَّةِ، وهي الآنية التي كانوا يَشْرَبُون فيها. والقُلَّةُ: [الكوز اللطيف الذي تقُّله اليد، فلا يثقل عليها، والقلَّة] [10] أيضاً: الجَرَّةُ، يُقِلُّها

ص 606

القَوِيُّ من الرجالِ.

وفيه دليلٌ على وجُوبِ قَبولِ أخبارِ [11] الآحادِ.

وفيه دَليلٌ على أنَّ الخمرَ لا يحوزُ اسْتِصْلاَحُها بالعِلاج لِتَصيرَ خَلاًّ، ولو رَأَوْهُ صَلاَحاً لم يُرِيقُوهُ، ولو كان يَصيرُ مالاً مَا ضَيَّعُوه [12].