857/ 4520 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قال: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، قال: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:

عَنْ عائشة قالت: كَانَتْ

[1] قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا [2] يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ، وَكَانَ سَائرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلَامُ أَمَرَ اللهُ تعالى نَبِيَّهُ أَنْ يَأتِيَ عَرَفَاتٍ، ثُمَّ يَقِفَ بِهَا، ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: 199].

قلت: القبائل التي كانت تَدِينُ بذلك مع قريش يُقالُ: إنَّهم بَنُو عَامِرِ بن صَعْصَعَة، وثَقيفٌ، وخُزَاعَةٌ، وكانوا إذا [3] أَحْرَمُوا لاَ يَأقِطُونَ [4] الأَقَط، ولا يَسْلَؤونَ [5] السَّمْن، وإذا أَحْرَمَ أحدُهم لم يَدْخَلْ من بابِ بيته، وإنَّما سُمُّوا حُمْساً؛ لأنَّهم تَحَمَّسُوا في دينهم، أي: تشدَّدُوا [6]، والحَماسَةُ: الشِّدَّةُ.

وفي قوله: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ بَيَانٌ أنَّهم مَأمُورُون بالوُقُوف بعرفة؛ لأنَّ الإفاضَةَ، ومعناها التَّفَرُّقُ والانتشارُ، لا تكونُ إلَّا عن اجتماع في مكانٍ، وكانَ الناسُ، وهم أكثرُ قَبائلِ العربِ يقفون بعرفاتٍ، ويُفيضُونَ منها، فأُمِرُوا أنْ يَفيضُوا منها [7].