78/ 304 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ

[1]، قالَ: أخبَرنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرني زَيْدٌ _هو ابْنُ أَسْلَمَ_ عن عِياضِ بنِ عَبْدِ اللهِ:

عن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أَضْحَىَ _أَوْ فِطْرٍ_ إلى المُصَلَّىَ، فَمَرَّ على النِّساءِ، فقالَ: «يا مَعْشَرَ النِّساءِ تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنِّي رَأَيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ». فَقُلْنَ: وَمِمَّ [2] يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِنْ ناقِصاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ [3] أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ [4] الحازِمِ مِنْ إِحْداكُنَّ». قُلْنَ: وَما نُقْصانُ دِينِنا وَعَقْلِنا يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: «أَلَيْسَ شَهادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهادَةِ الرَّجُلِ؟». قُلْنَ: بَلَىَ. قالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصانِ عَقْلِها، أَلَيْسَ إذا حاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟» قُلْنَ: بَلَىَ. قالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصانِ دِينِها».

(العشير): هاهنا [5] هو [6] الزَّوج؛ لأنَّه يُعاشرُ المرأة ويُخالطُها، جاء على وزن فعيل [7]، كالنَّديم والوزير.

وهُنَّ كثيراً ما يَكْفُرن نعمةَ الأزواج، ويَسْتَزِدْنهم، ولا يَشكُرنهم.

وفي الحديث دليل على أنَّ النَّقصَ من الطاعات نَقصٌ من الدين [8].

وفيه دلالة على أن مِلاكَ الشهادة العقلُ [9] مع اعتبار الأمانة والصِّدق، وأنَّ شهادة المُغفَّل من الناس ضعيفة وإن كان رضاً في الدين والأمانة [10].