840/ 4388 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

[1]، قال: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ [2]، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمانَ، عن ذَكْوانَ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوباً، الإِيمانُ يَمانٍ، والْحِكْمَةُ يَمانِيَةٌ».

قوله: (أَرَقُّ [3] أفئدةً) وصَفَ الأفئدة بالرِّقَّة [4] والقلوبَ بالِّلين؛ وذلك أنَّه يقال: [5] إنَّ [6] الفُؤادَ [7] غِشَاءُ القلب، وإذا رقَّ نَفَذَ القولُ وخلصَ إلى ما وراءَه، وإذا غلُظ تعذَّر وُصُولُه إلى داخله، فإذا صَادَفَ القلبُ ليناً عَلِقَ به، وَنَجَعَ فيه.

وقوله: (الإيمان يمانٍ) فيه ثَنَاءٌ على أهل اليمن؛ لِمُبَادَرتهم إلى الدَّعْوةِ وإسراعهم إلى

ص 587

قَبول الإيمان.

وقوله: (الحكمةُ يمانيةٌ) فيه ثَناءٌ على الأنصار [8]، ومعنى الحِكْمةِ الفِقْهُ لقوله [9] تعالى: ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [البقرة: 129]، قال أهل التأويل: يعني الفقه [10] وأكثر فُقهاءِ الصحابة الأنصار.