825/ 4269 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا حُصَيْنٌ، قال: أخبرنا أَبُو ظَبْيانَ
[1]، قالَ:
سَمِعْتُ أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: بَعَثَنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ فَهَزَمْناهُمْ، وَلَحِقْتُ أَنا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ
ص 576
رَجُلاً [2] مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِيناهُ قالَ: لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ. فَكَفَّ الأَنْصارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّىَ قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنا [3] بَلَغَ [4] النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقالَ: «يا أُسامَةُ، أَقَتَلْتَهُ [5] بَعْدَ ما قالَ: لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ؟!» قُلْتُ: كانَ مُتَعَوِّذاً. فَما زالَ يُكَرِّرُها [6]، حَتَّىَ تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
قلت: فيه من الفِقْهِ [7]: أنَّ المُشْرِكَ [8] إذا قال: لا إلهَ إلَّا الله رُفِعَ عنه السَّيْفُ وحَرُمَ دَمُه.
ويُشْبِهُ أن يكونَ أُسامةُ إنَّما تأوَّلَ في الإقدام على قَتْلِه أنْ لاَ تَوْبَةَ للمُرْهَقِ [9]، واعْتَبَر في ذلك قولَه تعالى: ﴿فَلَمْ يَكُ [10] يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا﴾ [غافر: 85] وقوله: ﴿آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ﴾ [يونس: 91]، وقوله: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾ [11] [النساء: 18]، وما أشبهها من الآي، وهو معنى قوله: كانَ مُتعَوِّذاً.
ولذلك عَذَرَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلم يلزمه دِيةً [12]، ولا رُوي [13] في هذا الحديث أنَّه أَمَرَهُ [14] بكَفَّارَة.
[1] في (ر) و (ف): (ضبيان).
[2] في (ط): (ورجلاً) بزيادة واو.
[3] (قدمنا) سقطت من (م).
[4] في الأصل (بلغني)، والمثبت من (ط).
[5] في الفروع: (قتلته).
[6] في (م): (يكرره).
[7] (الفقه): سقط من (م)
[8] (أن المشرك) سقط من (ف).
[9] (المُرْهَقُ) كَمُكْرَم: مَنْ أُدْرِكَ ليُقْتَلَ. (انظر: العباب، والتاج _ رهق_).
[10] في (م): (يكن).
[11] في الأصل (وليست التوبة للذين يعملون السوء بجهالة)، وهو فرج بين آيتين المثبت في المتن والتي قبلها في السورة نفسها، والمثبت من (ط) وزاد في (أ): (قال إني تبت الآن).
[12] في (ر) و (ف): (بدية).
[13] في (ر): (يروى).
[14] في (ط) و (ر) و (ف) و (م): (أمر).