810/ 4108 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَىَ، قال: أخبرنا هِشامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ،
ص 570
عن سالِمٍ، عن ابْنِ عُمَرَ قالَ: دَخَلْتُ علىَ حَفْصَةَ وَنَسْواتُها تَنْطُِفُ.
قال: وقالَ مَحْمُودٌ عن عبد الرزَّاق
[1]: وَنَوْساتُها.
قلت: (نَسْوَاتها [2]) ليس بشيءٍ، إنَّما هو (نَوْسَاتُها [3] تَنْطُفُ [4]) يُريدُ: ذُؤَابتَها تَقْطرُ، وكُلُّ شيء جَاءَ وذهبَ فقد نَاسَ. والنَّوْسُ: الاضطرابُ. وقد قيل: إنَّما سُمِّيَ ذَا نُوَاس القَيْلَ بالتومتين في أُذُنيه كانتا [5] تَنُوسَانِ [6]، ومنه قول الشاعر:
~على البعيرِ نَائِساً ذَبَاذِبي [7]
[1] قوله: (عن عبد الرزاق) زيادة من الفروع.
[2] في (ف): (سنواتها).
[3] في (ف): (نسواتها).
[4] قوله: (وقال: قال محمد ... تنطف) سقط من (أ).
[5] في (ط): (كأنما).
[6] قال الزَّبيدي: تنوسان على ظهره. وقيل: على عَاتِقَيهِ. (التاج _ نوس_)
[7] في الأصل: (نائسات يأذن) وفي (أ): (نائساً بياذني) محرفاً، وسقط الشعر من غيرهما والرجز بلا نسبة في النوادر لأبي زيد (125)، وجمهرة اللغة (1/ 126)، وغريب الحديث لابن قتيبة (1/ 432)، وغريب الحديث للخطابي (2/ 589)، والمخصص (2/ 35)