808/ 4102 - قال أبو عبد الله: حدَّثني عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قال: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، قال: أخبرنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيانَ، قال: أخبَرَنا سَعِيدُ بْنُ مِينا، قال:

سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قالَ: لَمَّا حُفِرَ

[1] الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ [2] صلى الله عليه وسلم خَمَصاً، فانْكَفَيتُ إلى امْرَأَتِي، فقلتُ: هل عندك شيء، فإنَّي رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خمصاً شديداً. [3] فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جِراباً فِيهِ صاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَنا بُهَيْمَةٌ داجِنٌ فَذَبَحْتُها، وَطَحَنَت، فَفَرَغَتْ إلىَ عَنَاقي [4]، فَقَطَّعْتُها فِي بُرْمَتِها، ثُمَّ وَلَّيْتُ [5] إلىَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسارَرْتُهُ [6]، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، ذَبَحْنا بُهَيْمَةً لَنا، وَطَحَنت صاعاً مِنْ شَعِيرٍ كانَ عِنْدَنا، فَتَعالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ من قومك [7]. فقام النَّبِيُّ [8] صلى الله عليه وسلم فَقالَ: «يا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جابِراً [9] قَدْ صَنَعَ [10] سُؤْراً، فَحَيَّ هَلاً بِكُمْ».

ص 569

وذكر الحديث، قال جابر فَبَسَقَ [11] النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فيه وَبارَكَ، وَهُمْ أَلْفٌ، فَأُقْسِمُ بِاللهِ لأَكَلُوا حَتَّىَ تَرَكُوهُ وانْحَرَفُوا [12]، وَإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ، وَإِنَّ عَجِينَنا [13] لَيُخْبَزُ كَما هُوَ.

(الخَمَصُ [14]): ضُمُورُ البَطْنِ من الجُوع.

و (انكفيتُ): انْقلَبْتُ [15]. وأصلهُ الهمزُ.

و (البُهيمةُ): تصغيرُ البُهْمَةِ، وهي الصغيرةُ من أولادِ [16] الغنم، وقد ذَكَرَ أنَّها كانت عَنَاقاً.

و (الدَّاجِنُ) من الغنمِ: مَا يُرَبَّى في البيوت ولا يُخْرَجُ إلى المرعى. والدَّجْنُ: الإقامَة بالمكان.

و (السُّؤْرُ): بلسان الفُرْس: العُرْسُ.

وقوله: (فحيَّ هَلاً): كلمةُ استدعاءٍ، وفيها حَثٌّ واسْتعجالٌ.

وقوله: (لَتَغِطُّ [17]): يعني أنَّها ممتلئةٌ [18] تفورُ، فَيُسْمَعُ لها غطِيطٌ.

وكان نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد عَوَّدَه اللهُ تعالى أن يُبَارِكَ له في الطعامِ القليل فيَكْثُر، فجعلَ أكثرَ أسبابِ مُعجزاتهِ ما يتجلَّى للبصائر على التَّدَبُّر والتَّأمُّلِ [19] دُونَ ما يَتكَشَّفُ للأبصارِ ويتراءَى للعِيان على ما جَرَتْ به عَادَةُ الأمم المتقدِّمَة التي سَبَقَ لها من الله تعالى القَضَاءُ لها بالإهلاكِ [20]، كقومِ صالح حين أُخْرِجَتْ لهم الناقَةُ من الصخرةِ، ونحوها من الآيات؛ رِفْقاً من الله تعالى بهذه الأمَّة، وحِفْظاً لنبيِّه فيها، وذلك لِمَا [21] أُعْطوهُ من وَفَارةِ العُقول، وزِيادَةِ الأفهام، فهي الأمَّةُ المَرْحُوَمة، واللهُ بعبادهِ رَؤُوفٌ رَحيمٌ.